Lu Jianshi membelikan Chu Wan perlengkapan hidup sederhana, juga beberapa camilan seperti coklat, kacang, dan roti.
Akhirnya ia mengantarnya kembali ke hotel: "Aku tinggal di dekat sini, di rumah seorang teman. Lihat jadwal kalian, rapatmu selesai jam 11.30 ya? Nanti aku langsung jemput, ajakmu makan di luar. Besok ada waktu, kita tidak makan McDonald's lagi, cari yang lebih enak. Akan kuperkenalkan padamu kemewahan kapitalisme."
Chu Wan tersenyum: "Tidak perlu. Siang ini aku makan di hotel saja. Penyelenggara rapat menyediakan makan siang, sekalian menghemat dolar. Kamu juga makan apa saja lah."
Lu Jianshi mengangguk, tidak memberikan jawaban pasti: "Nanti lihat lagi."
Setelah mengantar Lu Jianshi pergi, Chu Wan kembali ke kamar hotel. Pertama-tama ia mencari informasi tentang pasar harta antik lokal melalui petugas layanan hotel.
Personel hotel sebenarnya juga tidak paham hal-hal ini. Saat ditanya, mereka hanya menyebut ada dua pasar loak besar di daerah ini, atau disebut pasar rakyat. Tempat-tempat ini menjual barang bekas usang. Chu Wan mendengarkan penjelasan itu, menyadari ini adalah pasar kelas rendah. Kemungkinan menemukan harta antik di pasar semacam ini sangat kecil, tapi dia tetap mencatat informasinya, berencana untuk melihat nanti.
Di pasar kelas rendah seperti ini, jika bisa mendapatkan harta karun tak terduga, itu pasti rejeki nomplok besar.
Setelah kembali ke kamar, dia meneliti lebih lanjut. Telepon hotel di sini memiliki sambungan internasional yang bisa digunakan untuk menelepon ke Tiongkok. Pertama dia menelepon Kakek Lu untuk memberi kabar baik, mengobrol sebentar, lalu menghubungi Lu Shouyan.
Lu Shouyan yang mendengar kabar dia sudah bertemu dengan Lu Jianshi dengan lancar, berkata: "Ke mana-mana suruh dia menemani. Jangan sungkan. Jadwal kuliahnya sedang tidak padat akhir-akhir ini, suruh dia menemani sepanjang waktu."
Chu Wan tertawa: "Aku tahu."
Lu Shouyan mendengar tawanya, bertanya: "Dia bilang apa padamu?"
Chu Wan: "Bisa ngomong apa lagi, cuma ngobrol ngalor-ngidul aja!"
Lu Shouyan: "Beri tahu dia, kalau kulitnya gatal, aku tidak kecewa untuk pergi ke Amerika menghajarnya sekali."
Chu Wan tidak bisa menahan diri untuk tersenyum: "Baik, ngerti ah!"
Setelah menutup telepon, Chu Wan langsung mencari buku telepon kota yang tebal dan mulai mengobrak-abrik.
Sebenarnya tentang kondisi harta antik di Amerika, dia secara garis besar tahu - negara muda seperti Amerika ini juga tidak bisa dibilang punya harta antik sendiri, kebanyakan hasil menjarah dari negara lain.
Di antara harta antik ini, yang terbaik semuanya ada di museum kota besar, balai lelang besar, serta salon pertukaran karya seni internal kalangan atas.
Contohnya Keluarga Rockefeller yang bereputasi besar di Amerika. Beberapa generasi mereka mabuk dalam mengembangkan bisnis harta antik, bahkan mendirikan studio seni khusus untuk merekrut ahli profesional dalam memilih karya seni. Para kolektor antik yang masuk daftar pilihan mereka, sudah pasti merupakan terbaik di bidangnya. Ambang persyaratan ini sangat tinggi, orang biasa saja takkan bisa memasuki kalangan tertentu itu.
Mengenai kalangan bisnis barang antik, perusahaan pengelolaan barang antik terbaik saat ini adalah HF Antique Company. Beberapa koleksi langka berharga tinggi di Balai Lelang Sotheby beberapa tahun terakhir berasal dari HF Company. Para selebriti besar Amerika Serikat juga menjaga hubungan baik dengan HF.
Selain kalangan elit ini, perusahaan barang antik kelas menengah umumnya terdapat di pusat perbelanjaan barang antik (antique mall). Ini merupakan toko barang antik yang bisa diakses masyarakat biasa. Mall adalah konsep baru yang dikembangkan dalam beberapa tahun terakhir sebagai pusat perbelanjaan indoor, sedangkan antique mall memusatkan berbagai toko penjual barang antik.
Selain itu, terdapat juga perusahaan barang antik kecil yang tersebar dan toko barang antik independen.
Setelah lama membolak-balik buku telepon, Chu Wan akhirnya menemukan kontak "Antique & Art Company". Setelah menelepon, dia mengetahui ini adalah perusahaan waralaba yang memiliki cabang dekat hotelnya. Dia mencatat alamatnya, berencana mengunjungi tempat itu siang besok dengan mobil yang dikemudikan Lu Jianshi usai rapat pagi.
Tapi Chu Wan juga paham, barang antik yang dijual di mall antik ini seharusnya barang autentik, jelas akan lebih mahal, dan tidak cocok untuknya.
Sebenarnya barang antik di Amerika belum tentu sangat mahal, tapi mengingat perbedaan tingkat ekonomi dan selisih kurs antara kedua negara, membeli barang di sini sangat tidak menguntungkan baginya. Jika ingin membeli sesuatu, dia harus berusaha mendapatkan harta karun tak terduga.
Sedangkan jika ingin menjual barang, dia hanya bisa mencari museum pribadi dan balai lelang kecil milik perorangan.
Dalam kehidupan sebelumnya, Chu Wan memang tahu beberapa sumber daya pribadi di sekitar sini, tapi tentu tidak ingat nomor teleponnya. Dia hanya bisa mencari berdasarkan nama di buku telepon, namun banyak yang memiliki nama keluarga sama. Tidak mungkin menelepon satu per satu.
Setelah berpikir sebentar, dia mencari informasi kontak Dao Hexi.
Dia tahu Dao Hexi sedang sibuk. Menelepon secara tiba-tiba dengan perbedaan waktu - di sana mungkin pukul tujuh atau delapan pagi - belum tentu bisa menghubunginya.
Tapi keberuntungannya cukup baik, saat menelepon, yang menerima justru Maddocks. Pihak yang menerima telepon, mungkin melihat ini telepon interlokal, langsung menggunakan bahasa Inggris.
Chu Wan menjelaskan secara garis besar. Pihak di seberang tampak tersadar, memintanya menunggu sebentar.
Kira-kira setengah jam kemudian, telepon dari Dao Hexi pun masuk.
Chu Wan lalu bercerita pada Dao Hexi tentang kedatangannya ke Amerika.
Dao Hexi jelas terkejut, tapi tidak banyak bertanya: "Ada keperluan?"
Chu Wan: "Ada hal yang ingin kukonsultasikan padamu."
Dia mulai menjelaskan bahwa berada di California Selatan, ingin menemui beberapa penanggung jawab museum pribadi dan balai lelang: "Aku punya daftar nama, apa kau punya kontak mereka?"
Dao Hexi: "Sebutkan saja."
Chu Wan menyebutkan beberapa institusi kecil ternama di Amerika sejak akhir 80-an. Beberapa nama lengkapnya sudah tidak terlalu diingat, hanya bisa menyebutkan marga.
Setelah penjelasannya, Dao Hexi diam membeku.
Chu Wan: "Daftar ini juga diberikan teman saya, belum tentu akurat, mungkin ingatannya salah."
Bagaimanapun, dia tidak yakin seberapa terkenal orang-orang ini di era ini, dan apakah Dao Hexi mengenal mereka.
Dao Hexi: "Beberapa nama yang kamu sebut, saya pernah dengar. Saya akan suruh Maddocks mencari kontaknya, nanti saya kabari."
Chu Wan tentu saja sangat berterima kasih.
Dao Hexi: "Berencana tinggal berapa hari di sana?"
Chu Wan: "Rapat kali ini empat hari, tapi susah payah bisa keluar, saya ingin jalan-jalan dan melihat-lihat. Jadi pulang nanti, saya rencana tinggal seminggu sendiri di sini."
Dao Hexi berpikir sejenak: "Kamu familiar dengan daerah sana? Transportasinya mudah?"
Chu Wan berkata: "Lumayan. Keponakan suami saya sedang kuliah di sini, dia punya mobil bisa antar saya."
Dao Hexi berkata datar: "Oh, itu bagus."
Dao Hexi bekerja sangat terpercaya. Ia segera mengirim fax yang berisi informasi kontak beberapa salon lelang kecil swasta dan museum pribadi untuknya.
Setelah melakukan seleksi, Chu Wan akhirnya memilih sebuah tempat di pinggiran kota - sebuah vila yang berjarak sekitar empat puluh menit perjalanan mobil dari hotelnya. Tempat ini merupakan museum pribadi kecil yang juga menyelenggarakan salon lelang. Sepengetahuannya, tempat ini memasok barang untuk HF selama kualitasnya bagus, dan dikenal sanggup membayar harga tinggi.
Ia bisa menghadiri rapat pagi terlebih dahulu, lalu pada siang hari meminta Lu Jianshi membawanya pergi ke sana.
Keesokan harinya, Chu Wan bangun sangat pagi dan pergi ke lokasi konferensi bersama beberapa ahli Xinjiang.
Konferensi Tahunan Arkeologi Amerika yang disingkat SAA ini merupakan pertemuan besar para arkeolog terkemuka dari seluruh Amerika bahkan dunia. Konon total peserta mencapai ratusan orang, dengan lebih dari dua puluh sub-sesi yang membahas berbagai topik pembahasan berbeda.
Chu Wan melihat sekilas, sebagian besar topik bahasan bertema Amerika Utara seperti "Arkeologi Amerika Timur Laut", "Arkeologi California dari Abad Pertengahan Awal hingga Era Kolonial", serta "Arkeologi Lingkar Arktik dan Wilayah Sekitarnya".
Arkeologi wilayah lain sangat sedikit dibahas, sementara arkeologi Asia Timur hanya diwakili oleh satu topik yang ia ikuti sendiri.
Namun ini memang tak bisa dihindari, lingkaran akademis arkeologi saat ini memang didominasi oleh kalangan Amerika.
Saat Chu Wan dan beberapa ahli Xinjiang tiba di hotel, terlihat di koridor, kafetaria kecil, dan area kopi para akademisi ternama - mayoritas berwajah Eropa-Amerika. Orang Tionghoa saja jarang, apalagi orang Asia Timur.
Di samping ruang diskusi, terdapat pameran poster dengan dua baris papan putih berjejer rapi yang memamerkan hasil penelitian penting arkeolog berbagai wilayah. Chu Wan memperhatikan, fokus utamanya tetap pada arkeologi Amerika Utara, disertai beberapa pencapaian penting dari wilayah utara-selatan dan Eropa yang menjadi sorotan dunia arkeologi saat ini.
Chu Wan dan beberapa orang berjalan di koridor, menarik perhatian banyak orang. Semua tentu penasaran, terutama Chu Wan yang terlihat sangat muda. Di mata orang Eropa-Amerika, penampilannya sangat juvenil, seperti lulus ujian kerajaan——faktanya, remaja SMA Eropa-Amerika pun terlihat lebih dewasa darinya.
Dipimpin penerjemah keturunan Tionghoa, Chu Wan dan rombongan langsung menuju sub-sesi mereka yang bertema "Perkembangan Terkini Studi Asia Selatan dan Timur". Semua penelitian arkeologi kedua wilayah itu tercakup di sini.
Begitu masuk, mereka langsung diberi jadwal rapat yang mencantumkan presenter presentasi hari ini.
Beberapa ahli Xinjiang menghela napas: "Kita semua terdesak ke sudut."
Urutan pembicaraan di akhir jelas menunjukkan ketidakpedulian terhadap kita.
Chu Wan: "Tak masalah. Sekarang kita sudah datang, biarkan mereka merasakan terpapar peradaban Timur."
Sebenarnya mengenai situasi dunia arkeologi Barat, dia pernah mendengar bahwa media mainstream Barat sengaja atau tidak sengaja meredupkan atau mengabaikan penemuan arkeologi Asia.
Jadi kecuali beberapa individu yang fokus pada arkeologi Asia Timur, sebagian besar orang hampir buta sama sekali tentang kondisi arkeologi Asia Timur. Reaksi refleks mereka mungkin: "Arkeologi Asia Timur? Mereka menggali apa?"
Kini dia punya kesempatan datang ke sini, tentu akan memberikan kejutan besar, membuat mereka terpukau. Melalui platform ini, membuka jendela arkeologi Asia Timur untuk mereka.
Untuk rapat arkeologi kali ini, dia telah mempersiapkan dengan sangat detail, naskah presentasi dalam bahasa Cina dan Inggris sangat lengkap.
Sambil berbicara, seorang profesor arkeologi Amerika bernama Amy Wex mulai berpidato. Tema presentasinya kebetulan tentang integrasi budaya Eurasia. Para ahli dari Xinjiang langsung menyimak dengan seksama.
Mendengarkan lebih lanjut, Chu Wan menyadari ada yang tidak beres. Dalam pernyataan Amy Wax yang disebutkan, terdapat satu kalimat yang menusuk telinga semua yang hadir: "Xinjiang adalah titik penghubung kunci antara benua Asia-Eropa-Afrika. Setelah Jalur Sutra mencapai Xinjiang, jalan terbagi menjadi tiga rute utara, tengah, dan selatan menuju pantai timur Laut Tengah dan Kekaisaran Romawi Timur. Berdasarkan penelitian tim ilmu kehidupan, daerah aliran sungai kecil memiliki penanda genetik Eropa dan Siberia, sehingga dapat disimpulkan budaya Xinjiang sangat dipengaruhi oleh budaya Eropa dan India."
Sebenarnya perdebatan ini murni akademis, tidak terkait politik. Namun pandangan akademis semacam ini dalam kadar tertentu melayani kepentingan politik - inilah yang disebut perang ideologi.
Semakin didengar Chu Wan, semakin terasa tidak wajar. Beberapa ahli dari Institut Arkeologi Xinjiang yang kemampuan bahasa Inggrisnya terbatas tampak gelisah. Mereka hanya tahu orang Amerika ini sedang membicarakan Xinjiang, namun tidak memahami poin-poinnya. Untuk sementara waktu, mereka benar-benar seperti duduk di atas duri.
Chu Wan berbisik menjelaskan pandangan Amy Wakes secara garis besar. Beberapa ahli langsung melototi: "Ini kan omong kosong! Ngaco!"
Yang lain sedikit lebih sopan: "Ini pandangan nasionalisme sempit!"
Saat itu, Amy Wakes telah menyelesaikan presentasinya. Tepuk tangan langsung bergemuruh. Amy Wakes terlihat sangat bangga, lalu mempersilakan audiens bertanya dengan sopan.
Chu Wan berdiri: "Saya ingin mengajukan pertanyaan."
Kalimatnya terucap dalam bahasa Inggris yang fasih dan artikulasi sempurna.
Begitu suaranya terdengar, semua arkeolog di ruangan menoleh. Mereka melihat sosok muda Chu Wan yang seperti siswa SMA, namun dengan tampak oriental, rambut hitam legam dan kulit putih salju - pemandangan langka di lingkung arkeologi Amerika.
Mr. Wakes tersenyum sopan dan elegan: "Nyonya, ada pertanyaan apa?"
Chu Wan berkata: "Tuan Wax sebelumnya menyebutkan masalah dominasi budaya Xinjiang. Saya ingin bertanya, dalam suatu area budaya, parameter apa yang kita gunakan untuk menilai budaya dominan di wilayah tersebut?"
Mr. Wax mulai menjelaskan tentang pendidikan, sains, dan juga seni.
Dengan mengutip referensi klasik, penjelasannya cukup baik sehingga memicu tepuk tangan hadirin.
Chu Wan menyahut: "Penjelasan Profesor Wax sangat memberi pencerahan. Budaya memang bisa berupa perpaduan multikultural, seperti Xinjiang Tiongkok yang kita bahas tadi - wilayah unik dengan perkembangan simbiosis budaya etnis selama berabad-abad. Namun menurut saya, untuk menilai budaya dominan di kawasan Gurun Taklamakan kuno, kita perlu merujuk pada satu elemen kunci."
Suasana riuh rendah pun terjadi. Mr. Wax yang kebingungan bertanya: "Oh? Elemen apa yang Anda maksud?"
Chu Wan kemudian mengeluarkan sebuah benda.
Semua orang menoleh, mereka melihat mahasiswi muda dari timur ini memegang sebuah koin, yaitu satu sen Amerika.
Chu Wan memperlihatkannya ke hadapan semua: "Kita bisa melihat, koin satu sen Amerika ini bergambar Presiden Lincoln."
Dia mengeluarkan koin lain: "Lihat yang ini, ini adalah simbol spiritual Amerika, Elang Botak."
Orang-orang sekitar saling pandang, Tuan Waxley bertanya bingung: "Lalu?"
Chu Wan: "Di Amerika, ada orang-orang dari berbagai benua dengan warna kulit berbeda. Amerika adalah negara multikultural. Tapi saya yakin, seberapapun percampuran budayanya, koin sen tidak akan mencetak huruf Mandarin atau Prancis, apakah setuju?"
Tuan Waxley mengangkat alis, sedikit tertawa: "Jadi nona, maksudmu apa sebenarnya?"
Chu Wan tersenyum dan berkata: "Kebetulan sekali, tema arkeologi yang akan saya bagikan hari ini adalah hasil penggalian situs Niya di Gurun Besar Taklamakan. Seperti yang kita ketahui, 1.700 tahun yang lalu lokasi ini merupakan pusat Kerajaan Jingjue yang hilang, menjadi jalur strategis di rute selatan Jalan Sutra yang mempertemukan budaya India Kuno, Han, Romawi, dan Persia awal."
Seketika para hadirin mulai berbisik-bisik, beberapa orang mulai memeriksa daftar presentasi hari ini.
Chu Wan langsung menuju podium presentasi, mendekati Mr. Wax. Kemudian ia mengeluarkan sebuah foto dan memperlihatkannya: "Seperti terlihat di sini, ini adalah koin yang digali dari situs Niya di Gurun Taklamakan, berasal dari 1.700 tahun silam."
Semua mata penasaran tertuju pada foto tersebut.
Chu Wan menunggu sampai semua orang melihat dengan jelas, baru melanjutkan: "Ini adalah mata uang yang beredar di Kerajaan Jingjue. Kita bisa lihat, teknologi pencetakannya mewarisi teknik penekanan gaya Yunani. Unta di atasnya mungkin berasal dari Asia Tengah. Tapi tulisan di bagian depan koin ini, mari kita perhatikan——"
Beberapa yang paham budaya Asia Timur mengenali, ini adalah karakter Han.
Chu Wan mengangguk: "Yang tertulis di sini adalah Nian Si Zhu, satuan pengukuran mata uang. Ini adalah aksara segel Han."
Mr. Waks di samping terlihat bingung: "Karakter Han?"
Chu Wan menjelaskan: "Sama seperti koin Amerika tidak akan mencetak karakter Han, oasis di tepi Sungai Niya—salah satu dari 36 kerajaan Barat bernama Jingjue—koin mereka mungkin menggunakan teknologi Yunani, mungkin mencetak unta Asia Tengah. Tapi tulisan resminya pasti karakter Han. Inilah budaya dominan yang diakui resmi, inilah legitimasi yang terukir pada peninggalan budaya, inilah koin Niya yang menyintesis tiga budaya: Eropa, Asia Tengah, dan Zhongyuan."
Di lokasi sementara dialirkan suara bisikan perbincangan kecil, memang karakter Han pada mata uang yang beredar di suatu negara atau area seharusnya menunjukkan pengakuan resmi negara tersebut, sekaligus dominasi budayanya.
Para hadirin di tempat itu serentak mengangguk, jelas menunjukkan persetujuan terhadap ucapan Chu Wan.
Tuan Waxley yang tak terima atas kekalahan sementara ini tersenyum: "Ini hanya sekeping uang, tak bisa mewakili apa pun. Jika bicara tentang budaya Barat, saya punya beberapa dokumen di sini, terutama situs Niya yang baru saja disebut Nyonya Chu."
Chu Wan mendengarkan lalu berhenti sejenak: "Anda juga punya data tentang situs Niya?"
Tuan Waxley mengangguk sambil tersenyum: "Setuju."
Chu Wan: "Boleh tahu dokumen apa saja itu?"
Tuan Waxley tersenyum elegan: "Di sini ada sepatu bordir Timur milik kalian, dokumen resmi, hingga jejak kehidupan sehari-hari. Bisa dibilang lengkap semuanya."
Chu Wan mendengar ini, tersenyum: "Kalau begitu aku tahu, 80 tahun yang lalu, negara kami sedang berada dalam kesulitan besar. Mungkin ada orang yang masuk ke Xinjiang tanpa prosedur resmi, menggali dan mengambil banyak peninggalan budaya dari situs Niya. Sepertinya data yang Tuan Waxpe miliki berasal dari sana."
Begitu kata-katanya meluncur, Tuan Waxpe tertegun.
Suasana di lokasi seketika diliputi keheningan dan kecanggungan.
Apa yang diungkapkan Chu Wan jelas fakta sejarah yang diketahui semua orang, namun tak ada yang berani mengungkit selama bertahun-tahun.
Para akademisi terkemuka yang hadir sebenarnya paham, namun sebagai cendekiawan mereka tetap harus menjaga reputasi. Tak pantas membicarakan hal sensitif semacam ini.
Kini setelah Chu Wan menyinggungnya secara langsung, satu per satu mereka memilih diam.
Hanya Tuan Waxpe yang sorot matanya menunjukkan rasa malu. Dengan canggung ia mengangkat bahu: "Saya... juga tidak jelas detailnya."
Melihat reaksi itu, Chu Wan pun tidak membahas lebih lanjut.
Hal semacam ini sebenarnya mereka sendiri tahu tidak terhormat, mengungkap kelemahan diri sendiri langsung di tempat itu, membuatnya canggung sejenak, Segala sesuatu ada batasnya.
Dengan putus asa ia berkata: "Saya datang dari Tiongkok, ikut serta dalam rapat ini sebenarnya ingin berbagi penemuan kami di situs Niya. Di sana, kami menemukan makam raja Kerajaan Jingjue yang mengejutkan."
Setelah berkata demikian, ia mempresentasikan data kepada semua orang, membagikan penemuan terbaru mereka kepada ahli arkeologi yang hadir.
Saat data-data itu ditampilkan di hadapan semua, seluruh peserta terpana.
Gaun brokat dengan sulaman kata-kata mujur "Panjang umur menjaga keturunan" dan "Damai sejahtera umur panjang tak terhingga", serta selimut brokat "Raja dan ratu bersatu turun-temurun untuk keturunan", berkilauan dengan warna-warni yang memukau.
Chu Wan menjelaskan makna aksara Han tersebut secara garis besar, juga menceritakan asal-usulnya: "Semua ini adalah kain brokat dari wilayah Shu pada masa Dinasti Han."
Sambil berbicara, beberapa orang mulai mengajukan pertanyaan. Chu Wan menjawab satu per satu. Kemampuan bahasa Inggrisnya bagus, dia mengutip referensi klasik, membuat semua orang mengangguk terus.
Akhirnya, Chu Wan memperlihatkan "pelindung lengan brokat Bintang Lima Terbit di Timur Menguntungkan Tiongkok" kepada hadirin.
Begitu artefak itu ditampilkan, hampir semua arkeolog yang hadir langsung berdiri sambil melototi penemuan tersebut.
Mereka yang memahami budaya Tiongkok dan mengenal karakter Han tentu tahu makna simbol Bintang di Tiongkok modern saat ini.
Tapi ini... berasal dari makam kuno berusia 1.700 tahun?
Apa artinya ini? Ramalan kuno yang mistis seperti ramalan Maya? Apakah orang Tiongkok kuno meramalkan kebangkitan Tiongkok hari ini?
Di tengah decak kagum audiens, Chu Wan mulai bercerita tentang kisah Kaisar Dinasti Han Barat dengan Kerajaan Jingjue.
Setelah terpesona oleh brokat itu, para ahli semakin terhanyut dalam narasi Chu Wan yang disampaikan dengan suaranya yang merdu, bahasa Inggrisnya fasih, dan kutipan-kutipan literatur klasik.
Ruang pertemuan ini memang semi-terbuka, dan orang-orang di luar ruangan perlahan tertarik, datang dengan hati-hati ke ruangan ini, mendengarkan dengan serius penemuan arkeologi dari ahli arkeologi Timur yang muda ini.
Perlahan-lahan, di luar ruang diskusi budaya Asia Timur yang awalnya dingin, ternyata telah berkumpul cukup banyak orang.
Tiba-tiba, seorang akademisi muda Amerika berkata, "Nyonya, yang Anda ceritakan adalah Tiongkok kuno dari seribu tujuh ratus tahun yang lalu. Saya ingin bertanya, bagaimana dengan Tiongkok sekarang?"
Dia berkata dengan sangat tulus, "Budaya Tiongkok kuno di masa lalu telah memengaruhi dunia. Lalu, di posisi apa budaya Tiongkok sekarang berada?"
Pertanyaannya itu membuat hampir seluruh ruangan menjadi sunyi, baik di dalam maupun luar. Semua orang memandang ke arah akademisi muda ini.
Pertanyaan ini jelas sangat tajam, karena semua orang tahu, dalam acara bertaraf dunia□□alir seperti ini, hampir tidak terlihat jejak sarjana Tiongkok.
Lihat setelan jas dan sepatu kulit tiga sambungan yang mereka kenakan, memancarkan aura kuno yang terasa konservatif dan kikuk tak selaras dengan zaman ini.
Chu Wan mendengar pertanyaan itu lalu dengan tenang berkata: "Meskipun ini bukan bagian presentasiku hari ini, namun pertanyaanmu sangat bagus. Bagaimanapun, kita harus melihat masalah dari level yang lebih tinggi dan jauh, menganalisis secara dinamis. Karena itu, aku bersedia mengambil alih peran untuk menjawabnya di sini."
Ia menatap anak muda itu: "Untuk menjawab, izinkan aku menunjukkan dua foto."
Sambil berkata demikian, ia mengeluarkan dua foto - satu gambar hutan belantara Amerika, satunya lagi reruntuhan pagoda Buddha di situs Niya yang terlihat memilukan.
Setelah menunjukkan dua foto ini kepada seluruh audiens, dia berbicara perlahan: "Ini adalah pagoda Buddha Niya dari seribu tujuh delapan ratus tahun yang lalu. Meskipun terkikis angin dan embun pagi, kita bisa melihat peradaban dan kemakmuran apa yang pernah mereka ciptakan. Sedangkan yang ini, adalah daratan Amerika lima ratus tahun yang lalu. Kita bisa melihat betapa luas dan tandusnya hutan purba ini."
Dengan senyum, dia memandang hadirin: "Dalam tujuh belas ratus tahun, sebuah kota megah berubah menjadi reruntuhan. Dalam lima abad, sebuah Amerika Utara yang mendunia bangkit perlahan. Bagi umat manusia, waktu ini sangat panjang. Tapi dalam dimensi alam semesta dan bumi, ini hanya sekejap mata bintang."
"Ada pepatah kuno di Tiongkok: 'Puncak kejayaan akan merosot, segala sesuatu mencapai titik baliknya.' Siklus sejarah selalu menunjukkan kemiripan yang mengejutkan. Saat raja Kerajaan Jingjue memandang kota kekuasaannya, mana mungkin ia membayangkan kehancuran tujuh belas abad kemudian? Kupu-kupu di hutan purba Indian, bagaimana mungkin tahu tentang kebangkitan Amerika Utara?"
Ucapannya tidak diungkapkan sepenuhnya, namun semua orang memahami maksudnya.
Sejarah adalah siklus yang berputar, kejayaan dan keruntuhan tunduk pada logika umum. Tak ada yang bisa selalu berada di posisi tak terkalahkan - prinsip yang seharusnya dipahami oleh setiap pencerna kitab sejarah.
Lokasi ekskavasi tenggelam dalam kesunyian yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Kebetulan Lu Jianshi lewat. Melihat kerumunan di dalam dan luar ruang diskusi yang tak bisa ditembusnya, ia memilih berdiri di ambang pintu sambil menyimak.
Dari dalam terdengar suara Chu Wan yang diperkuat mikrofon, jernih namun penuh wibawa.
"Masih ada satu barang lagi yang kupegang - giok kuno Tiongkok berusia dua ribu tahun. Peradaban Timur telah mengalami pasang-surut dalam arus sejarah. Namun berkat karunia langit, meski diterpa berbagai cobaan, hari ini kita tetap bisa menelusuri peradaban kita hingga dua ribu tahun silam, bahkan empat ribu, enam ribu tahun yang lampau. Sebab Api peradaban Timur tak pernah sekalipun padam."
“Kami pekerja arkeologi, pandangan seharusnya telah melampaui batas peradaban manusia. Kami pernah melihat hijau segar daun di pohon purba dua ribu tahun lalu, menyaksikan guci keramik kasar yang dibentuk dari tanah oleh nenek moyang empat ribu tahun silam, juga mengamati aksara kuno yang terukir pada cangkang kura-kura dan tulang hewan. Ketika wawasan kita telah seluas ini untuk memahami siklus kejayaan dan keruntuhan peradaban, kenapa harus repot memikirkan untung rugi sesaat?”
Saat suara itu mereda, ruangan yang sempat hening sejenak tiba-tiba bergemuruh oleh tepuk tangan yang meriah.
