Pagoda Vajra awalnya berasal dari Kuil Vajra Besar wilayah barat, peninggalan Abbas Nanshan sang pendiri aliran. Sebagai keturunan asli jalan Buddha, meskipun praktik para biksu kuil ini berbeda dengan Mahāvattejra Vidyārāja Sūtra Samaya warisan Kuil Vajra Besar, mantra Buddha tetaplah berbeda jalan tetapi mencapai tujuan yang sama. Dengan bimbingan Chen Qi dan dukungan Jing kelelawar kecil, 700-800 biksu yang bersembunyi di dalam Pagoda Vajra mulai melantunkan mantra suci. Kekuatan Buddha primordial dalam pagoda pun melonjak dua kali lipat secara eksplosif.
Kekuatan 700-800 biksu ini setara dengan lebih dari 20 ribu Jing kelelawar, mengingat mereka adalah murid Buddha sejati, bukan keturunan Fu Ji yang bisa dibandingkan.
Chen Qi dan Abbas Tua duduk bersila di lantai pertama Pagoda Vajra. Kini si pencuri kecil telah menyegel lantai kedua dan ketiga dengan trik tinggi, sehingga sang biksu tua tak tahu bahwa di dalam pagoda ini Chen Qi masih menyimpan keluarga serta memelihara serangga siluman.
Biksu Tua merasakan Pagoda Vajra ini memancarkan aura perkasa di tengah lantunan mantra para biksu sekuil, membuatnya sedikit yakin bisa melewati malapetaka ini. Melihat Chen Qi tutup mata bermeditasi tanpa kekhawatiran akan krisis beberapa hari ke depan, juga tak berniat kabur, ia tahu si pencuri kecil ini bertekad menghadapi para siluman jahat itu secara frontal. Dengan perasaan haru ia melantunkan mantra Buddha: "Xiao Shifu mulia, hamba tak tahu cara membalas budi. Justru ada permohonan untukmu."
Chen Qi segera membalas salam, bertanya: "Permohonan apa yang Abbas punya? Selama dalam batas kemampuanku, hamba pasti takkan menolak."
Biksu tua itu menghela napas pasrah: "Dulu kuil kami termasyhur di antara hutan-hutan se-dunia. Namun sejak generasi biksu agung sebelumnya mangkat, tak ada murid berbakat yang paham esensi Dharma Buddha. Karena itu kami ditindas siluman. Meski krisis ini terlewati, tanpa biksu pencerahan yang berjaga, masa depan tetap suram. Maukah Xiao Shifu menjadi Abbas baru kami, pelindung para biksu di sini?"
Chen Qi merenung sejenak lalu tersenyum: "Abbas terlalu tinggi memandangku. Zhi Guan mungkin punya kekuatan magis, tapi moralnya belum layak. Bagaimana mungkin memimpin hutan sebesar ini?"
Abbas melihat Chen Qi tidak bermaksud menolak, segera mengeluarkan tiga benda dari jubahnya dan berkata: "Para penjahat itu menyerang kuil kami, selain ingin membalas dendam tahun lalu, juga untuk ketiga benda ini. Awalnya aku sangat tidak ingin benda-benda ini jatuh ke tangan mereka, takut digunakan untuk membunuh lebih banyak orang. Tapi kekuatan magis lemahku bahkan tak mampu menghancurkan ketiganya. Syukurlah bertemu Xiao Shifu, harapannya bisa menjaga warisan sektaku ini agar tidak jatuh ke tangan makhluk angker."
Penasaran, Chen Qi menerima ketiga benda itu. Salah satunya adalah gulungan mantra Buddha yang terbuat dari sutra misterius. Saat jarinya menyentuh lembaran sutra, teratai emas menyembur dengan cahaya Buddha megah yang menghalanginya membaca isinya.
Chen Qi menghentikan bantuan biksu tua itu. Dengan mengerahkan kekuatan dari Mahāvattejra Vidyārāja Sūtra Samaya, ujung jarinya menyentuh gulungan sutra. Cahaya Buddha setinggi satu kaki menyala-nyala, membentuk arca dewa mengerikan yang menunggang gajah putih berkepala tiga dengan enam senjata ritual. Melalui indra spiritual Buddha-nya, Chen Qi menyadari arca ini tersusun dari ribuan mantra. Setengah jam kemudian, senyum puas merekah di wajahnya.
“Satu gulungan Sutra Vajra Kekosongan Penyimpanan Tanpa Noda Raja Cerah《Mahādhāraṇī Ākāśagarbha Vimala Vidyārāja Sūtra》! Ini adalah kitab suci tertinggi jalan Buddha untuk menaklukkan aliran sesat dan menundukkan iblis jahat. Tak heran senior dari kuil kami bisa menekan banyak penjahat berbahaya.”
Chen Qi memuji, namun wajah biksu tua itu berubah masam. Alasannya tak lain, meski memegang sutra berharga ini, mereka masih diserbu hingga tak satu pun anggota kuil mampu melawan. Sungguh memalukan untuk diakui.
Dua benda lainnya adalah sebilah pedang panjang dan jubah kasaya. Chen Qi agak heran—jalan Buddha tidak menganjurkan pembunuhan. Dari 108 kemampuan kecil, hampir tak ada metode pertumpahan darah. Murid Buddha pun hampir tak ada yang belajar pedang. Namun pedang ini memancarkan cahaya Buddha samar, jelas diramu oleh biksu agung Buddha, bertentangan dengan prinsip aliran ini, membuat si pencuri kecil merenung.
Chen Qi mengulurkan tangan dan menggosok bilah pedang hingga terlepas dari sarungnya. Seketika ia merasakan kesucian mahakasih membanjiri seluruh Pagoda Vajra.
“Dunia fana tak kekal, bunuh pun adalah kasih!”
Chen Qi melantunkan kalimat ini dengan lembut. Pada bilah senjata Buddha itu terukir delapan karakter besar, menebar aura kesedihan tak terperi.
Menyelamatkan jutaan nyawa dengan membunuh raja iblis—itu kasih;!
Menebas jantung kegelapan yang terperangkap dalam penderitaan tak berujung, tak terjangkau Dharma—itu kasih;!
Mengorbankan diri demi kebahagiaan umat manusia—itu kasih;!
Menghentikan pembunuhan tak bersalah dengan pertumpahan darah—itulah kasih sejati;!
“Orang jahat yang bertobat, namun ribuan dosa tak tertebus, dibasmi sebagai balasan setimpal, itu disebut welas asih;!”
……
Chen Qi membacakan satu per satu kata, seketika merasakan getaran spiritual sang Biksu Agung senior. Meski memegang Pedang Vajra berlumuran darah dari pembantaian, cahaya welas asih tak pernah padam dalam jiwanya. Suasana batin yang misterius itu membuatnya tiba-tiba memahami makna kitab "Mahādhāraṇī Śūraṅgama Sūtra Penyimpanan Kosong Nirmala Raja Kebijaksanaan" yang baru dibacanya. Seketika cahaya Buddha menyelimuti tubuhnya, menyedot pedang panjang itu ke dalamnya.
“Ini adalah Pedang Kemarahan Raja Kebijaksanaan Pemusnah Iblis Hati dari Mahādhāraṇī!”
Biksu tua itu segera mengenali bahwa Chen Qi, setelah memegang senjata suci penjaga kuil ini, langsung memahami salah satu "kemampuan kecil" termudah dari kitab suci tersebut – teknik tertinggi warisan biksu senior untuk menekan aliran sesat. Hatinya bergetar, yakin telah menemukan pemimpin sejati yang tepat.
Meskipun tidak ada korespondensi pasti dalam sutra Buddha, setiap metode Buddhis mampu mengejawantahkan 108 kemampuan kecil. Namun karena perbedaan sutra yang dipelajari, probabilitas kemunculan kemampuan tersebut bervariasi. Contohnya, 《Mahāvattejra Vidyārāja Sūtra Samaya》 lebih mudah mengejawantahkan Tubuh Vajra Sejati dan teknik meditasi Samādhi Vajra, sementara 《Longxiang Jingang Jing》 lebih condong pada Tenaga Naga-Gajah. Adapun 《Mahādhāraṇī Śūnyatāgarbha Nirmala Vidyārāja Sūtra》 ini, kemampuan yang paling mudah diwujudkan adalah Pedang Kemarahan Vidyārāja Pemenggal Iblis Hati dari Mahādhāraṇī. Namun kemampuan kecil ini merupakan metode penuh welas asih - tanpa hati yang maha pengasih dan ketidakmampuan mengendalikan niat membunuh, mustahil untuk memahaminya.
Memegang pedang pembunuh dengan welas asih - tingkat kultivasi seperti ini bukanlah hal yang bisa dikuasai oleh biksu biasa.
Bukan berarti Chen Qi memiliki pemahaman sejati akan metode ini. Kemampuannya mengejawantahkan teknik ini sebagian besar berasal dari kedalaman kultivasi Dharma Buddha-nya yang telah membuka lima indra Buddha, sebagian lagi dari latihan hati Dao-nya yang berfokus pada pengasahan niat membunuh - kebetulan selaras dengan esensi Pedang Kemarahan Vidyārāja Pemenggal Iblis Hati. Ditambah dengan niat suci menyelamatkan nyawa 700-800 biksu tak bersalah di seluruh kuil inilah yang memungkinkannya menembus rintangan tersulit dalam 《Mahādhāraṇī Śūnyatāgarbha Nirmala Vidyārāja Sūtra》, sehingga dalam sekali hentakan berhasil menguasai kemampuan kecil Pedang Kemarahan Vidyārāja Pemenggal Iblis Hati dari Mahādhāraṇī ini.
Chen Qi menggoyang-goyangkan cahaya Buddha kesepuluh ini, senjata suci Buddha itu telah berubah menjadi lapisan-lapisan kekangan magis, menyatu dengan cahaya Buddha yang ia hasilkan hingga tak terpisahkan. Rupanya semua kekangan dalam pasukan Buddha ini telah berubah menjadi kekuatan magisnya, membuat kemampuan kecil yang baru dipelajarinya ini langsung menembus level 45. Daya penghancurnya yang luar biasa bahkan menjadi yang terkuat di antara semua mantra yang ia kuasai.
Begitu Chen Qi melantunkan mantra, lingkaran cahaya Buddha ini samar-samar berubah menjadi niat membunuh yang mengerikan, memiliki kekuatan untuk membunuh segala yang tak bernama. Pedang Mingwang Kemarahan Pemusnah Iblis Hati Da Tuoluoni berbeda dengan Tujuh Pembunuh Macan Putih yang ia pelajari sebelumnya. Tujuh Pembunuh Macan Putih berfokus pada energi logam Geng, menguasai peperangan. Sedangkan Pedang Mingwang ini membunuh segalanya, merupakan niat membunuh mistis yang tak terikat Lima Unsur.
Chen Qi mencoba menguasai kemampuan kecil ini, namun di hatinya muncul keraguan. Meski sudah berjuang mati-matian, teknik pengumpulan energi vital Tao-nya tetap sulit berkembang. Tapi mantra dan kesadaran spiritual Buddha selalu datang dengan sendirinya, bahkan kali ini pun demikian. Si pencuri kecil ini merasa resah, dalam hati bergumam: "Apa aku harus jadi biksu? Apa aku harus jadi biksu? Apa aku harus jadi biksu..."
