Awalnya Chen Qi berencana melanjutkan latihan Longhu Zongshe Tongyu Wanshou Zhenfa dan Taisang Hualong Jue. Namun untuk kedua teknik Dao ini, akumulasi pengetahuannya sudah sangat dalam. Selain terus mengasah mantra, ia pun bingung bagaimana cara "breakthrough" levelnya.
Si pencuri kecil ini tiba-tiba membuka kesadaran Buddha, lalu tak kuasa berpikir: "Untuk sementara, mencapai level Semangat terlalu sulit. Lebih baik mencoba ilmu Tao Buddha. Jika bisa membentuk tubuh Vajra dulu dan menjadi Buddha, itu juga jalan bagus, tidak menghalangiku kelak melanjutkan kultivasi Semangat."
Begitu kesadaran Buddha terbuka, semua kemampuan kecil yang dikuasai Chen Qi perlahan berkumpul membentuk embrio relik. Relik mirip tapi sangat berbeda dengan Elixir Emas Tao. Satu butir relik mewakili satu kemampuan kecil yang dilatih hingga level 46 ke atas. Jalan Buddha tak punya tahap Elixir Emas atau dasar Jalan. Tak masalah kapan kemampuan kecil dipahami, tidak akan menghambat pencapaian level tinggi.
Chen Qi telah berhasil melatih 108 jenis kemampuan kecil, sehingga terdapat 108 butir relik berwarna-warni yang bersinar terang di alam kesadarannya. Terutama relik yang terbentuk dari Formasi Vajra-Garbha Dua Dunia Sepuluh Arah, tampak berkilauan dengan lapisan cahaya pelangi yang tak terhitung jumlahnya. Di dalamnya, ribuan murid Buddha sedang melantunkan mantra, membentuk miniatur kerajaan Buddha yang sempurna.
Untuk pertama kalinya, Chen Qi memiliki keinginan serius untuk mempelajari Dharma Buddha tingkat tinggi. Dengan banyak pilihan metode di tangannya, ia tak perlu khawatir tentang sistem kultivasinya. Ia memilih kitab suci favoritnya "Mahāvattejra Vidyārāja Sūtra Samaya", lalu mengerahkan kekuatan magisnya untuk melantunkan mantra yang mengguncang tubuh fisiknya. Meski kekuatannya belum mencapai tingkat yang bisa membangunkan 480 juta "cacing naga-gajah", ia sudah menyentuh ambang pintu level tersebut. Setelah 100 hari melantunkan mantra, energi Buddha sejati dalam tubuhnya bergetar hebat. Raga fisiknya bagai pagoda kristal tak bernoda, sementara kemampuan mata batinnya telah bisa melihat mantra dari kitab suci tersebut merambat dari Dantian, tenggorokan, dan tempurung kepala ke seluruh tubuh.
Tiga bagian raga ini, yang terdiri dari partikel terkecil yang dalam ajaran Buddha disebut "cacing naga-gajah" dan dalam Tao disebut "serangga primordial", telah seluruhnya diukir oleh Kitab Suci Wairocana Penyimpan Ruang Kosong Tanpa Noda. Di dalam setiap cacing naga-gajah yang ukurannya hanya seperseribu helai rambut, telah terdapat satu gulungan lengkap Kitab Suci Wairocana yang terus beredar.
Seiring meningkatnya kekuatan mantra Chen Qi, pengaruh Kitab Suci Wairocana mulai menyebar dari Dantian, tenggorokan, hingga tulang tengkorak. Setiap kali seekor "cacing naga-gajah" dimanusiakan oleh kekuatan Buddha asli dari kitab suci ini, Chen Qi merasakan raganya menguat, tenaga fisik dan daya penghancur kemampuan supernaturalnya pun bertambah.
Setelah puluhan hari, mantra Kitab Suci Wairocana telah menyebar ke seluruh tubuh Chen Qi. Keberadaan kitab suci ini telah merasuk ke dalam 480 juta cacing naga-gajah yang membentuk raganya. Melihat kultivasi gulungan kitab ini telah mencapai puncak, Chen Qi beralih mempelajari Mahāvattejra Vidyārāja Sūtra Samaya.
Dengan dasar Kitab Suci Wairocana, hanya dalam beberapa puluh hari, Mahāvattejra Vidyārāja Sūtra Samaya juga berhasil dicapkannya ke dalam tubuh. Setiap partikel dari 480 juta cacing naga-gajah penyusun raganya kini memuat dua kitab suci sekaligus.
Ketika tubuh Chen Qi telah ditempa oleh dua gulungan mantra yang berbeda, energi Xuanhuang yang selama ini diam tak bergerak pun meresap masuk. Dalam sekejap, setiap inci tubuh Chen Qi mengalami proses pemurnian, mengubah fisiknya menjadi entitas kristal Xuanhuang ilahi. Pada setiap "cacing naga-gajah" mikroskopis penyusun tubuhnya, selain dua gulungan mantra Buddha, kini terdapat gumpalan energi Xuanhuang.
Namun saat pemurnian fisik mencapai batas maksimal oleh energi Xuanhuang, seluruh kekuatan laten dalam tubuh Chen Qi seakan terbuka tiba-tiba. Sensasi ganjil yang belum pernah dialami sebelumnya menyebar ke seluruh tubuhnya. Di alam kesadarannya, 108 butir relik tiba-tiba bergetar mengeluarkan melodi riang, bagaikan puja-puji umat manusia yang memuliakan: segala moralitasnya sempurna, segala tindakannya selaras dengan hukum langit dan logika manusia, segala niatnya agung penuh keadilan, segala ucapannya mampu menembus kabut ilusi...
"Inikah sensasi dari kesadaran ego ketujuh ajaran Buddha?"
Chen Qi setengah percaya, namun getaran dalam jiwanya memberitahu bahwa tingkat kultivasinya dalam jalan Buddha telah naik ke tahap baru. Kini ia telah mencapai kesadaran ego ketujuh - tingkatan yang bahkan murid Buddha di Dunia Tujuh Phoenix tak ada yang mampu membukanya.
Membuka kesadaran ego (), bagaikan meletakkan dasar Jalan () dalam Taoisme. Selama murid Buddha bersedia mengejar kemampuan supernatural, mereka dapat secara bertahap merenungi 108 jenis kemampuan kecil. Namun bagi murid Buddha, kemampuan supernatural hanyalah cabang-cabang sekunder yang sama sekali tak perlu dicurahkan tenaga. Sebaliknya, ajaran welas asih Buddha dan kebenaran Dharma-lah yang menjadi tujuan utama para murid. Bagaimanapun juga, dengan membentuk tubuh Vajra (), semua kemampuan kecil ini dapat tercapai tanpa latihan. Segala upaya mengejar kekuatan magis sebelumnya akan menjadi pemborosan waktu setelah pencapaian tubuh Vajra. Selain itu, melatih berbagai kemampuan kecil juga memakan banyak waktu dan tenaga, mudah membuat orang tersesat, hingga akhirnya tak ada kemajuan dalam kultivasi Dharma.
Oleh karena itu di kalangan murid Buddha, kesadaran ego () merupakan rintangan besar. Hanya dengan melangkah lebih jauh ke kesadaran penyimpan karma () - kesadaran kedelapan dalam Buddhisme, seseorang dapat meraih kebijaksanaan sejati, memahami prinsip meditasi, menghancurkan keterikatan dan ilusi dalam hati, serta mengarah langsung ke Amala-Vijnana () - kesadaran kesembilan Buddhisme.
Chen Qi si pencuri kecil yang merupakan anomali dalam Buddhisme ini, telah lama menguasai 108 kemampuan kecil tersebut sehingga terbebas dari masalah ini. Setelah merenungi kesadaran ego, si pencuri kecil ini melepaskan diri dari keadaan mistis nan menyenangkan ini. Bagaimanapun, Hati Dao-nya telah dimurnikan hingga tingkat puncak, jauh melampaui cakupan kesadaran ego dalam Buddhisme.
Setelah Chen Qi melepaskan diri dari estetika kesadaran ego (), ia beralih untuk melatih sutra Buddha "Longxiang Jingang Jing" yang merupakan salah satu dari empat kitab suci aliran Buddha yang dimilikinya. Kali ini, latihan "Longxiang Jingang Jing" jauh lebih mudah dibandingkan saat melatih "Kitab Suci Wairocana Penyimpan Ruang Kosong Tanpa Noda" dan "Mahayana Sutra Vajra Kekosongan Agung Kebahagiaan Tertinggi". Hanya dalam belasan hari, "Longxiang Jingang Jing" telah berubah menjadi ratusan juta gulungan yang menyusup ke setiap inci tubuh fisiknya, membuat "480 juta cacing naga-gajah dalam ajaran Buddha" masing-masing memiliki tiga mantra Buddha dalam tubuhnya. Mantra-mantra ini memancarkan cahaya keemasan tak terhingga yang menembus energi Xuanhuang, menerangi Chen Qi dari dalam hingga luar hingga menjadi murni bagai kristal. Bahkan alam kesadarannya dan batin terdalam pun terlihat tak bernoda sama sekali.
Berbagai pikiran liar yang sebelumnya menghantui benak Chen Qi, yang pernah dimurnikan saat pencerahan, kini telah tercuci bersih oleh tiga kitab suci Buddha dan energi Xuanhuang yang membanjiri tubuhnya. Tubuhnya tak lagi menyisakan setitik kotoran. Kemurnian sempurna antara lahir dan batin ini membuat si pencuri kecil mengalami pemurnian fisik dan mental, seolah-olah ia telah menyentuh jejak samar dari jalan suci.
Menyadari manfaat besar metode Buddha ini bagi pencerahan spiritualnya, Chen Qi pun mulai melatih "Mantra Ruyi Tujuh Permata" yang diperolehnya dari alam kesadaran Arhat Terkutuk Bunga Teratai Merah dari dasar hatinya.
Baru saja Chen Qi mulai melatih Mantra Ruyi Tujuh Permata, ia langsung merasakan gelombang kekuatan ikhlas dari seluruh penjuru langit dan bumi yang tak putus-putusnya, seperti ribuan benang halus yang menyambung ke tubuhnya. Meski sebelumnya ia pernah sekilas merenungkan mantra Buddha ini dan tahu bahwa teknik ini memerlukan metode pemujaan khusus, saat menerbitkan Kitab Suci Tao Te Ching, ia sengaja menyebarkan juga metode pemujaan tersebut.
Namun sebelumnya ia hanya merasa kekuatan doa yang terkumpul bertambah sedikit, tanpa melihat perubahan berarti, sehingga mantra ini sempat diabaikannya. Kini demi mencapai terobosan ke tingkat semangat primordial, ia ingin mencoba pendekatan baru dengan kembali mempelajari metode jalan Buddha. Tak disangka, saat mulai melatih Mantra Ruyi Tujuh Permata, tiba-tiba ia merasakan gejolak emosi jutaan rakyat - para pembaca Kitab Suci Tao Te Ching yang gagal memahami rahasia metode kultivasinya, pengikut Kuil Qilang yang telah tersebar di seluruh Dinasti Dayun, serta harapan mereka agar Chen Qi membantu memecahkan masalah.
Dengan mengandalkan Hati Dao yang terang, Chen Qi menggunakan mantra dari jarak ribuan li untuk membantu memecahkan masalah para pengguna mantra dan pengikut Kuil Qilang sesuai intensitas dan jarak kekuatan ikhlas yang diterimanya. Yang mengejutkan, setiap kali berhasil menyelesaikan satu masalah, kekuatan ikhlas yang diperolehnya langsung melonjak drastis, membentuk momentum yang bergulung-gulung seperti ombak.
Jika orang lain yang mengalaminya, paling hanya bertahan sebentar sebelum kewalahan menghadapi begitu banyak permohonan dan keinginan. Namun Chen Qi mengandalkan kemampuan kalkulasi Pola Taiji dan penguasaannya yang luas atas berbagai mantra, justru semakin lihai menyelesaikan masalah. Dari hanya 2-3 urusan per detik, meningkat menjadi puluhan, hingga akhirnya ratusan gangguan bisa ditangani seketika. Kekuatan ikhlas yang terkumpul pun bagai longsor salju, membanjiri seluruh tubuhnya, membuat Mantra Ruyi Tujuh Permata perlahan terkristalisasi menjadi tujuh alat ritual: Roda Sutra Vajra, Payung Pusaka Ruyi, Tiang Penyambut Suci, Singgasana Teratai Emas, Lentera Suci Polo, Pohon Bodhi, dan Semangat Gajah Putih.
Tujuh alat ritual ini mewadahi tujuh kemampuan kecil Buddha: Roda Sutra Vajra berkaitan dengan Metode Samādhi Vajra, Payung Ruyi dengan Metode Segel Langit Besar-Kecil, Tiang Penyambut dengan Kekuatan Penyambutan, Singgasana Teratai dengan Langkah Suci Setiap Langkah Menumbuhkan Teratai, Lentera Polo dengan Metode Lentera Hati Kristal, Pohon Bodhi dengan Cap Hati Pencerahan, serta Semangat Gajah Putih dengan Tenaga Naga-Gajah.
Ketujuh kemampuan kecil ini sebenarnya sudah dikuasai Chen Qi, hanya belum diwujudkan sebagai alat ritual Buddha. Saat Mantra Ruyi Tujuh Permata menyerap energi ikhlas tanpa batas, tingkat kekangan tujuh kemampuan ini melonjak eksponensial, menunjukkan tanda-tanda akan menembus 72 lapis Larangan Disha. Chen Qi sendiri tak menyangka Mantra Ruyi Tujuh Permata ini lebih misterius daripada tiga kitab Buddha yang pernah dipelajarinya, membuatnya bersukacita dalam hati.
