Sutra itu memang sangat pendek, hanya satu kalimat. Cara budak-budak tani membaca sutra pun unik: mereka mengucapkan satu karakter sebagai satu kalimat, memutuskan karakter sebelumnya dengan tegas, lalu diam sejenak. Saat diduga tak ada kelanjutan, tiba-tiba berseru serempak!
Petir di langit, juga seperti ini.
Ratusan pasukan biksu, melantunkan kata "Buddha Yang Maha Pengasih", jubah mereka berkibar-kibar datang dengan hati meditasi yang teguh, namun tak ada belas kasih di pupil mata mereka, hanya murka Vajra, aura mereka begitu perkasa.
Ribuan budak tani serentak membaca mantra, ternyata mampu menahan kekuatan mantra Buddha, kembali mengumpulkan keberanian tak terbatas, mengayunkan senjata sederhana di tangan mereka, menyerbu pasukan biksu!
Mantra Buddha bergema, pasukan biksu bagaikan Buddha turun ke Dunia Manusia.
Tulisan terputus bagai gemuruh petir, manusia biasa bagai hantu keluar dari neraka.
Padang rumput berlumuran darah, pertempuran luar biasa sengit. Para pejabat yang menyaksikan wajahnya pucat, tak menyangka paria ini bisa bertarung begitu dahsyat dengan Buddha hidup dari Gunung Suci.
Sesepuh Balai Pantangan bingung, dari mana kaum berdosa ini mendapatkan keberanian, bisa menahan kekuatan sabda Buddha yang dipinjam ratusan pasukan biksu. Melihat dunia lautan darah di depan mata, seolah menyaksikan hantu asura jahat yang tak terhitung!
Qinian ekspresinya tegang sekali. Ia terus mendengarkan mantra terputus yang diteriakkan budak tani, setelah lama akhirnya jelas: itu sama sekali bukan mantra, hanya satu kalimat.
“Prajurit! Tidak! Boleh! Tidak! Menjadi! Kuat! Teguh!”
Kalimat ini sangat sederhana, hanya tujuh kata. Maknanya sangat dalam, cukup direnungkan tujuh ratus tahun. Kekuatannya luar biasa, dengan mudah menggiling sabda Buddha menjadi serpihan.
Para orang berkuasa tidak mengerti, para sesepuh Balai Pantangan juga tidak mengerti, bahkan Qinian pun tak memahami. Namun ia teringat satu hal: dulu di depan Kuil Putih, Guru Pertama Akademi mencapai pencerahan Tao saat bertempur, hanya dengan satu kalimat berhasil menetralisir sabda Buddha Sang Pemimpin Spiritual.
Kalimat yang diucapkan Guru Pertama saat itu adalah: "Zi bu yu guai li luan shen." (Sang Guru tak membicarakan kekuatan gaib atau dewa-dewa yang jahat)
Qinian teringat peristiwa ini secara alamiah. Apakah teriakan para budak tani saat ini... juga merupakan ucapan Sang Guru? Namun bagaimana mungkin jalan spiritual orang itu mencapai tingkat seperti ini?
Ia keliru. Gaungan di padang rumput yang membawa keberanian dan keteguhan bagi para budak tani ini bukanlah sabda Sang Guru, melainkan perkataan pria itu.
Ini bukan Zi Yue (Sang Guru Berkata), melainkan tuntutan diri pria itu dan harapannya bagi umat manusia, memuat semangat seumur hidupnya. Seribu suara bersamaan bagai gemuruh petir.
Kaum terpelajar harus memiliki keteguhan.
Para orang biasa yang bertarung di medan perang ini, leluhurnya turun-temurun budak. Mereka bukan terpelajar, namun setelah mengucapkan kalimat ini, mereka menjelma menjadi kaum terpelajar - manusia mulia.
Maka, bangkitlah moral pasukan mereka.
Para budak tani menyerbu sisa pasukan dan sang 'Buddha hidup' yang dulu mereka puja, teriakan mereka menggelegar bagai guruh.
Dalam sutra Buddha, Sang Buddha menjelaskan gemuruh petir di langit sebagai gesekan atau tabrakan awan dengan langit. Di medan perang hari ini, gemuruh itu berasal dari benturan besi dengan besi.
Debu beterbangan di padang rumput ketika tiba-tiba sebilah pedang besi muncul.
Pedang besi ini sangat lurus, di dunia fana tak ada yang lebih lurus darinya.
Pedang besi ini sangat tebal, ketebalannya tak seperti pedang, lebih mirip besi yang keras kepala.
Pedang besi menderu pecah udara menebang.
Seorang prajurit biksu mengangkat tongkat besi menyambut, terdengar gemuruh petir, tongkat besi tiba-tiba hancur, prajurit itu jatuh ke tanah, muntah darah, tubuhnya memancarkan retakan nyaring, kemudian hancur dan mati.
Sepuluh tongkat besi menerjang udara, bagai pegunungan menindih pedang besi itu.
Pedang besi dengan angkuh mengangkat ujungnya, tetap hanya satu pedang, juga hanya satu gemuruh petir, sepuluh tongkat besi bagai sepuluh jerami, berubah bentuk lesu, berhamburan di sekeliling, menyusup ke rumput liar tak terlihat.
Kesepuluh prajurit biksu yang memegang tongkat besi itu bahkan terlempar entah ke mana.
Di padang rumput terdengar teriakan keras, pemimpin pasukan biksu membuka mulut memperlihatkan gigi melotot, bagai singa di hadapan Buddha, mengumpulkan energi alam semesta tak terhitung pada tongkat besinya, menghantam pedang besi itu!
Pada saat itu, sebuah tangan muncul dari debu, menggenggam hulu pedang besi, jari-jari tangan ini jangkung, telapak tangan kokoh, memegang pedang besi dengan harmoni yang tak terucapkan.
Jika harus mendeskripsikan harmoni ini, mungkin frasa "keselarasan dengan alam semesta" yang tepat.
Dalam debu tampak samar siluet seseorang, dia menggenggam pedang besi, dengan gerakan lambai biasa, menahan tongkat bermuatan energi alam semesta yang dihantamkan pemimpin pasukan biksu.
Pedang besi dan tongkat besi saling bertarung, di antaranya percikan api bertebaran, guntur musim semi menggelegar, dan keheningan seketika.
Pemimpin pasukan biksu merasakan kekuatan mengerikan mengalir dari tongkat besi. Kekuatan itu memberi kesan pertama sangat menggila, namun di level lebih dalam, terasa begitu tenang dan tertata.
Dia tahu bukan tandingan kekuatan level ini, pasti kalah. Tapi sebagai petarung top Balai Pantangan Kuil Gantung, dalam hati bertekad setidaknya harus menahan pedang besi sejenak, tak boleh merusak keagungan Buddhisme.
Maka dia tak melepaskan genggaman, kedua tangan mencengkram tongkat besi dengan mati-matian.
Di mata pengamat, pedang besi itu hanya menyentuh tongkat biksu lalu pergi. Siluet dalam debu itu tak lagi menghiraukan pemimpin pasukan, dengan tenang melangkah melewatinya.
Gemuruh dahsyat baru sekarang menggema, meledak di dalam tubuh pemimpin pasukan. Jari-jarinya remuk jadi serpihan tulang, pergelangan tangan terbelah dua, lalu lengan...
Kedua lengan pemimpin pasukan yang mencengkeram tongkat besi, oleh pedang itu dihancurkan jadi dua gumpalan daging dan darah kacau. Dibawa angin padang rumput yang berhembus lembut, lenyap bersama debu.
Teriakan keras penuh kesakitan, pemimpin pasukan bersujud sambil wajah pucat pasi. Ingin memukul kepalanya untuk mengurangi sakit, tapi tak mungkin lagi.
Debu mulai mengendap, siluet itu perlahan terlihat jelas di hadapan kerumunan.
Rambutnya sangat pendek, ujung rambut yang tajam seperti hutan pedang di suatu tempat di akademi, menghadap langit tinggi yang dingin. Lengan kanannya telah putus, lengan baju yang berkibar tak menyisakan satu kerutan pun.
Ia mengenakan jubah biksu kuning tanah yang tak dicuci setahun penuh, penuh debu, kini ternoda darah, sangat kotor. Namun raut wajahnya seolah sedang mengenakan jubah megah dalam ritual persembahan kuno.
Ekspresinya masih tenang dan sombong seperti biasa. Wajahnya belepotan darah, jubah biksu basah merah, pedang besi di tangan kiri terus meneteskan darah. Seluruh tubuhnya berlumuran darah.
Secara penampilan, ia hanyalah biksu biasa. Tapi dengan tubuh berdarah-darah keluar dari medan perang bak lautan darah ini, ia bagaikan Buddha darah yang muncul dari neraka.
Padang rumput sunyi senyap.
Qinian dan para sesepuh Balai Pantangan menatap Guru Kedua dari gunung belakang akademi yang paling angkuh dan mengerikan, mengingat semua yang dibunuhnya di dunia bawah tanah selama setahun ini, menghela napas: "Buddha Yang Maha Pengasih."
Ia berkata: "Buddha menyedihkan."
Qinian menyusun telapak tangan: "Dulu di Ngarai Hijau, kau melawan ribuan tentara. Tapi ini bukan Ngarai Hijau, ini tanah suci Buddha. Tanpa bantuan rekan seperguruan akademi, bahkan jika bertarung sampai akhir zaman, kau tak mungkin menang."
Ia bersabda: "Seorang Junzi tak boleh tak kokoh. Tanggung jawabnya berat dan jalannya jauh. Mengemban prinsip kemanusiaan sebagai tugas, bukankah itu berat? Berjuang sampai mati, bukankah itu jauh?"
Qinian berkata: "Jalanmu tak masuk akal, lalu bagaimana?"
“Dia menatap para biksu di depannya, dengan ekspresi datar berkata: ‘Aku Jun Mo, menerima wejangan Guru, hanya bertekad menjalani Jalan Junzi dalam kisah hidup ini. Siapa berani menghalangi jalan, pasti berakhir tanpa kuburan.’”
