Qinian melihat lengan baju kosong Jun Mo, berkata: “Kau diputus satu lengan oleh Liu Bai, berarti terdampar di dunia fana. Kini yang kau butuhkan adalah welas asih Buddha. Maka kau meninggalkan Chang'an ke sini. Jika demikian, mengapa masih menolak? Mengapa tak benar-benar berlutut di hadapan Buddha?”
Jun Mo memandang puncak gunung di ujung padang rumput, hanya dua ratus li dari sini. Jarak dekat membuatnya tampak semakin megah. Dia sedikit mengangkat alis: “Bagaimana caranya?”
Qinian menatap pedang besi berdarah di tangannya: “Lepaskan pisau pembantai, jadilah Buddha.”
“Ada rupa Buddha, juga patung tulang. Ada alat ritual emas, tengkorak berlapis perak. Biksu memakai tasbih di leher, orang berkuasa menggantung telinga manusia. Ini bukan tanah Buddha, tapi neraka. Di sini tak ada Buddha hidup, hanya hantu jahat.”
Jun Mo mengalihkan pandangan, berkata dengan wajah tanpa ekspresi: “Jika benar ingin mencapai pencerahan, bagaimana mungkin tanpa membasmi setan sejatimu? Jika harus membunuh kalian, bagaimana bisa melepaskan pisau? Di dunia manusia, melepas senjata bisa jadi Buddha. Tapi di sini, mengangkat senjatalah jalan pencerahan.”
Qinian terdiam lama, lalu menatap para budak tani berpakaian compang-camping itu: "Jangan-jangan kau benar-benar pikir bisa membawa mereka pergi sendirian?"
Jun Mo berkata: "Awalnya ingin kubawa mereka membangun jalan menuju permukaan. Tebing memang tinggi, tapi jika dikerjakan turun-temurun, pasti akan selesai. Hanya sekarang waktu terasa mendesak, jadi kuganti cara. Jika tak bisa keluar, kubawa mereka ke gunung dulu menikmati pemandangan."
Di dunia bawah tanah ada banyak gunung, tapi hanya satu gunung sejati - Gunung Prajna. Kini dalam pandangan kerumunan, gunung itu memantulkan cahaya fajar dengan kemilau tak terukur.
Gunung itu adalah sisa jasad Buddha. Yang hendak dilakukan Jun Mo adalah membawa jutaan budak tani bagai hantu di dunia bawah tanah, untuk menginjak-injak peninggalan Buddha, menikmati sinar matahari dan kehangatan.
Alis Qinian berkedut menahan amarah: "Jangan membohongi diri! Bagaimana mungkin kau sendiri sanggup?!"
Jun Mo berdiri di depan ribuan budak tani: "Buka mata! Lihat berapa banyak kita!"
Qinian tertawa getir: "Kau harap mengandalkan mereka mengacau tanah Buddha? Jangan lupa, orang-orang bodoh ini bagai semut, mana bisa terbang?"
Wajah Jun Mo tetap dingin: "Lebih dari 20 tahun lalu di padang gurun, kau pernah bilang ada semut terbang mendengar Sang Pemimpin berkhotbah, lalu terbang mandi cahaya. Kini kau mau memusnahkan pemikiranmu sendiri?"
“Qinian merasakan dadanya agak sesak, hati meditasinya tiba-tiba tidak tenang, berkata: 'Mereka ini berdosa, karena itu bodoh.'”
Jun Mo berkata: “Kau tahu mengapa Buddha zaman dulu menetapkan pantangan, melarang keras para biksu kuil mengajarkan pengetahuan tulisan, apalagi mempelajari Dharma?”
Qinian diam membisu, karena termasuk dirinya, para biksu senior sepanjang zaman tak pernah memahami masalah ini. Tidak mewariskan pengetahuan tulisan masih bisa dimengerti, tapi membiarkan para pendosa ini belajar Buddhisme, bukankah justru akan membuat keyakinan mereka semakin khusyuk?
“Qinian, keyakinanmu tak sekuat yang kau bayangkan. Dari jutaan budak tani di dunia bawah tanah, ambil saja seorang nenek tua, dalam hal ini dia akan seratus kali melampauimu.”
Jun Mo menghardik: “Karena kau melek huruf! Karena kau belajar Buddhisme! Latihan spiritual itu semakin dalam justru semakin meragukan. Tanpa keraguan tak ada latihan! Jadi praktisi Tao akhirnya meragukan Tao, praktisi Buddha pasti meragukan Buddha!”
Wajah Qinian memucat, punggung jubah biksunya basah oleh keringat, perlahan dilanda kegelisahan.
Jun Mo menatap matanya: “Buddha sangat paham, hanya orang benar-benar bodoh yang punya keyakinan tak tergoyahkan. Karena itu dia melarang murid-muridnya mengajarkan Dharma pada rakyat dunia bawah tanah. Yang dia inginkan adalah kebodohan dan kekonyolan mereka! Hanya begini dia bisa menciptakan Sukhavati, lalu dengan percaya diri berubah jadi idiot yang berani mencoba mengurung Langit Tak Berpelukan. Kau bilang mereka bodoh karena berdosa? Omong kosong! Kebodohan mereka justru adalah dosa Buddha-mu!”
Qinian ingin berkata sesuatu, namun Jun Mo tidak memberinya kesempatan, melanjutkan: "Selain itu, Buddha melarang kalian mengajarkan pengetahuan Dharma kepada mereka karena Dia takut! Jika rakyat bangun, semua orang mencapai pencerahan, lalu bagaimana Dia mempertahankan dunia Sukhavati yang jahat ini? Kalian para biksu miskin ini, tidak mewariskan tulisan, tidak mengajarkan sutra Buddha - mereka tetap bodoh. Kini aku mengajarkan tulisan, membangunkan kehendak mereka. Aku menggali akar leluhur kalian, meruntuhkan tanah Buddha ini. Akan kulihat, bagaimana cara kalian menghentikanku."
Di belakang Jun Mo berdiri ribuan budak tani. Secara lahiriah, mereka tampak tak berubah: masih berpakaian compang-camping, tubuh kotor, bahkan beberapa masih kelaparan. Tapi jika diamati lebih matang, tatapan mereka yang tenang tak lagi mati rasa - mata manusia menjadi hidup ketika digunakan untuk melihat kebebasan, mencari kebebasan. Seolah ada nyawa di dalamnya, itulah kehidupan sejati.
Selama setahun pemberontakan budak tani, selain berperang dan menghindari pengepungan, aktivitas yang paling menyita waktu adalah belajar. Awalnya Jun Mo mengajari penggembala di tepi jurang membaca. Kemudian para penggembala itu menjadi mentor, mengajari teman-temannya. Mereka yang tak pernah bersentuhan dengan pengetahuan atau peradaban, begitu mulai belajar, tumbuh dengan kecepatan yang sulit dibayangkan - seperti tanah gersang yang menghirup hujan pertama.
“Qi Ye menatap mata para budak tani itu, tahu Jun Mo tidak berbohong。”
“Membayangkan usaha dan energi yang dikeluarkan Jun Mo dalam proses ini, ia tak bisa memahami, bertanya: "Mengapa kau membenci Buddhisme dan Buddha sebegitu dalam?"
“Tanpa niat jahat yang sangat mendalam, mustahil mengorbankan isi hati sebesar ini.”
“Mengapa ada niat jahat? Karena pada dasarnya kalian memang jahat.”
Jun Mo berkata: "Seumur hidupku paling muak dengan biksu dan kuil Buddha. Kalian di dunia manusia tidak bekerja, khusus menipu harta emas-perak orang miskin. Di sini pun sama, betapa menyebalkan! Bagaimana mungkin tidak jijik? Tentu, para Pendeta aliran Tao juga melakukan hal yang tak beda.”
Qi Ye merenung dalam diam: Kelemahan Buddhisme, aliran Tao bahkan lebih parah. Jika kau tahu ini, mengapa benci lebih ke Buddhisme?
“Karena aliran Tao tak pernah menyembunyikan tujuan. Para Pendeta Kuil Xiling memang ingin menguasai dunia, merebut pengaruh dan kekayaan, memuaskan segala nafsu. Meski mereka juga pakai kedok belas kasih, tapi dilakukan sembarangan hingga tak bisa menipu banyak orang.”
Jun Mo berkata: "Buddhisme berbeda. Kalian pasang kedok lebih tinggi, akting lebih meyakinkan, gapura kemunafikan terlalu besar, tipuan lebih dalam. Lebih tak enak dipandang.”
Qi Ye bertanya: "Inikah beda orang rendahan sejati dengan Junzi palsu?"
“Ini beda perampok dengan pencuri.”
Jun Mo mengatakan kalimat ini, secara langsung merendahkan Buddhisme dan Taoisme yang mulia ke dalam debu. Kemudian ia menatap para budak tani di sekitarnya dan berkata: "Tentu saja, di sini kalian memiliki keduanya."
Qiyan berkata: "Sekte kami juga memiliki banyak saudara seperguruan yang bertapa keras di dunia fana, mematuhi pantangan, tidak serakah maupun marah, berpegang pada prinsip welas asih. Apakah kau tidak melihat ini?"
Jun Mo menatap puncak-puncak raksasa di kejauhan dan tertawa terbahak: "Pantangan biara? Lihatlah kumpulan pezinah di kuil ini, gunung yang dipenuhi anak haram, berani-beraninya bicara tentang ini?"
Qiyan berkata: "Master Qishan adalah keturunan Pemimpin Spiritual generasi sebelumnya. Bagaimana pendapatmu?"
Jun Mo berkata: "Master itu benar-benar memiliki kelakuan yang tak tercela. Makanya sejak remaja ia telah meninggalkan Kuil Gantung. Kau ingin memanfaatkan Master untuk mengolesi emas patung Buddha di Kuil Gantung? Masih punya muka kah patung itu?"
Dalam pandangannya, Buddhisme dipenuhi biksu munafik. Seperti yang dilakukan Qinian dulu, dengan topeng welas asih menipu kakak senior yang baik hati, memasang jebakan pembunuhan di Kuil Rotten Ke. Sungguh tak tahu malu!
Dulu Jun Mo menggunakan pedang besi untuk menebas Qinian. Pertama bertanya: "Junzi bolehkah direndahkan dengan prinsip kejujuran?" Lalu berseru: "Junzi harus menggunakan prinsip sebagai strategi!" Dengan pedang besi persegi di tangannya, ia memotong wujud dharma di luar tubuh Qinian. Kini di depan Kuil Gantung, di tanah Buddha, ia menggunakan kata-kata sebagai pedang, membuat wajah Qinian pucat dan menderita. Mengapa?
Karena ia menguasai kebenaran.
Dengan kebenaran, seseorang bisa menjelajahi seluruh dunia. Baik di gang sempit maupun Jalan Suci, semua bisa dilalui.
Qinian telah menjalani meditasi bisu selama hampir dua puluh tahun, yang sejak awal bukanlah ahli dalam seni debat. Ditambah lagi, ucapan Jun Mo telah menyakiti dasar hati meditasinya, mana mungkin ia bisa berkata-kata lagi, tak bisa membantah lagi.
Tak bisa berdebat, maka jalan satu-satunya adalah bertarung.
Qinian mengulurkan satu jarinya ke arah Jun Mo di padang rumput, jarinya menusuk angin musim gugur sambil menggambar lingkaran dengan santai. Di belakang kepalanya, muncul lingkaran cahaya Buddha yang memancar tak terhingga.
Ia menarik kembali jarinya, menyatukan telapak tangan di dada dengan tenang. Tubuhnya mulai memancarkan cahaya Buddha, jubah biksu berkibar pelan sementara garis tepi tubuhnya meluas ke angkasa secara misterius, dalam sekejap membesar berlipat-lipat.
Di padang rumput muncul sosok Qinian lagi, wajah penuh amarah, alis mencuat bagai pedang, mata berkilat-kilat bagai guntur, seakan mampu menekan semua energi jahat di dunia fana. Inilah wujud dharma di luar tubuhnya: Dharma Body Acala!
Pertama memancarkan aura Buddha yang harmonis, lalu memanggil wujud dharma di luar tubuh. Ritual Qinian belum berhenti. Dharma Body Acala mengulurkan telapak kanannya ke angkasa, menekuk jari telunjuk - inilah Mudra Besar Mantra Buddha!
Karena ia menjalani meditasi bisu, tak perlu mengucapkan mantra, namun sabda Buddha menggema sendiri di antara langit dan bumi!
Dalam gemuruh sabda Buddha, Dharma Body Acala yang sebesar gunung itu mengarahkan mudranya untuk menekan Jun Mo.
Mudra itu tetap kokoh bagai gunung.
Gunung-gunung bertumpuk tak berujung, inilah makna sejati dari Prajna.
Benarlah Qinian layak disebut ahli Buddhisme, praktisi spiritual terkemuka di dunia. Begitu turun tangan, langsung menunjukkan tiga lapis kemampuan spiritual luar biasa!
Menghadapi musuh sekuat ini, bahkan Jun Mo pun ekspresinya semakin tegang.
Bagaimana cara menembus tiga lapis kemampuan spiritual ini?
Persis seperti saat menghadapi pasukan biksu di medan perang sebelumnya, Jun Mo mengayunkan pedangnya.
Ia masih hanya mengeluarkan satu tusukan pedang.
Ini bukan berarti Jun Mo meremehkan Qinian, menganggapnya setara dengan para biksu biasa dalam hal cultivation.
Sebelumnya hanya satu tusukan, karena satu tusukan sudah cukup.
Kini satu tusukan saja, karena hanya satu tusukan yang bisa mencukupi.
Tusukan sederhana Jun Mo sesungguhnya memuat seluruh cultivation dan tingkat spiritual yang dimilikinya.
Yang paling sederhana, maka yang paling kuat.
Pedang besi lebar nan lurus menembus angin musim gugur, menusuk mudra besar Sang Acala-vidyaraja.
Wujud Dharma Sang Pelindung bagaikan gunung, mudra-nya juga serupa gunung, membentangkan bayangan besar di padang rumput. Di hadapannya, pedang besi Jun Mo terlihat seperti duri kayu tak berarti.
Duri kayu tipis itu menahan telapak tangan raksasa yang menghunjam dari langit.
Bahkan duri itu menusuk hingga menembus telapak tangan.
Telapak tangan sekuat apapun, jika tertusuk duri hingga masuk ke dalam daging, pasti akan menderita.
Pedang besi itu menembus mudra Sang Acala-vidyaraja.
Wajah Qinian memucat, darah mulai mengalir di antara kedua telapak tangannya yang menyatu.
