## BAB 7 Ritual Cangkir Beras Memanggil Arwah

Kategori:Fantasi Penulis:Namo Kasaya Buddha Sains Jumlah Kata:1629 Update:25/04/01 13:35:50
Tuan Ouyang masuk ke dalam kamar tidur. Melihat A Gen yang terbaring tidur lelap di kasur, alisnya berkerut. Ia menoleh dan bertanya pada ayah A Gen, "Mengapa kondisinya berbeda dengan yang kau ceritakan? Bukankah dia tidur nyenyak?" Ayah A Gen juga bingung, "Benar, kenapa dia bisa tidur? Dua hari lalu matanya sama sekali tidak terpejam, sangat menyeramkan." Ia bertanya pada istrinya, "Ada apa ini?" Ibu A Gen menjawab, "Begitu Lu Zuo dan rombongan datang, A Gen langsung tertidur. Anak ini terlalu lelah, sudah tidak kuat lagi. Lihatlah dia sekarang tidur begitu nyenyak." Tuan Ouyang melirikku tanpa bicara. Ia duduk di kursi di sisi kasur, menarik tangan kiri A Gen dari dalam selimut dan membaringkannya rata. Dari tasnya, ia mengeluarkan bantalan pemeriksaan berwarna abu-abu keputihan, meletakkannya di bawah tangan A Gen. Dengan mata terpejam, tiga jarinya menempel pada nadi A Gen secara bergantian seperti capung menyentuh air. Si Berbulu dan aku saling bertatapan. Orang ini mengaku peramal, tapi teknik yang digunakan justru metode "pengamatan, penciuman, tanya, dan palpasi" dari pengobatan Tiongkok. Gerakannya terampil dan terlihat meyakinkan. Setelah satu menit memeriksa denyut nadi, ia menggosok kedua tangannya hingga hangat, lalu meletakkannya di tengkuk leher A Gen. Jemarinya memijat tulang dengan lembut namun pasti, mengingatkanku pada gadis cantik yang mempertunjukkan seni teh di rumah teh mewah. Keanggunan yang sama, sensasi yang berbeda. Setelah melakukan semua ini, ia memasukkan kembali matras ke dalam tas, lalu mengeluarkan handuk dan membersihkan tangannya dengan hati-hati. Saat berdiri, Ayah A Gen segera menghampiri dan bertanya, "Lao Xiansheng Ouyang, bagaimana kondisi anak saya?" Ouyang Zhijian menjawab, "Denyut nadinya lemah dan tersendat, energi Yang-nya terkuras habis sehingga tidak mampu mendukung peredaran darah. Tampaknya dia mengalami trauma karena bertemu makhluk Yin." Ayah A Gen cemas, "Lalu harus bagaimana?" Ouyang Zhijian menggelengkan kepala, "Jangan terburu-buru." Ia menunjuk saya dan Si Berbulu, "Saya perlu berbicara dengan dua teman muda ini. Kalian tunggu di luar dulu, nanti saya panggil lagi." Ayah A Gen terlihat bingung sejenak, tapi tetap menghormati perintah Ouyang. Ia mengangguk, mengusir dua wanita dan Lao Wan keluar ruangan, lalu menutup pintu. Setelah ruangan kosong, Ouyang Zhijian mulai berbicara resmi, "Tadinya saya kira kalian berdua cuma dukun abal-abal yang berkeliaran di jalanan. Ternyata kalian benar-benar punya kemampuan." Matanya tertuju pada Si Berbulu, "Xiao Daozhang, benarkah engkau murid langsung Tao Jinhong Tao Zhenren?" Meski hanya mantan murid yang diusir dari sekte, Si Berbulu tetap tenang menjawab, "Benar. Sejak usia lima tahun saya sudah belajar di lembah belakang Gunung Mao, Jurong." Ouyang mengangguk, "Kalau begitu, apakah Daozhang mengenal Chen Zhicheng?" Si Berbulu Xiao Dao menegakkan wajahnya menjadi serius, bola matanya terbuka, melirik ke arah orang tua itu, lalu berbisik pelan, "Kenal, dia adalah Master Shixiong-ku." Tua Ouyang bertepuk tangan sambil tertawa, "Ternyata benar! Banyak yang kenal 'Si Tangan Hitam Berkota Ganda', tapi yang tahu Chen Zhicheng adalah murid luar utama Master Tao Zhenren memang langka. Xiao Daozhang sungguh murid andalan Master Tao! Aduh, hampir saja kami kelewatan, hampir saja!" Ia mengajak kami duduk di tepi kasur, lalu memperkenalkan diri. Katanya, di masa muda ia mewarisi beberapa ilmu keluarga yang termasuk dalam Lima Seni Tao dari cabang Pengobatan, namun ilmunya masih dangkal dan tak menguasai esensinya, hanya bisa jadi tabib keliling. Kemudian, tokoh terkemuka aliran Qi Yi modern - Wakil Ketua Asosiasi Penelitian Zhou Yi China, Tua Zhang Yansheng, membuka "Kelas Korespondensi Yi Jing" tahun 1988. Ia termasuk salah satu murid yang belajar di bawah bimbingan guru selama tiga tahun hingga akhirnya memahami ambang pintu ilmu Fisognomi. Setelah sang guru kembali ke ibu kota untuk melayani istana, ia pulang ke kampung halaman. Setelah bercerita, ia bertanya lagi, "Terakhir kali bertemu Master Shixiong Si Berbulu sudah tiga tahun lalu. Bagaimana kabar terbarunya?" Si Berbulu berkata masih baik-baik saja, hanya sibuk, entah sibuk apa, setiap hari hanya mondar-mandir ke sana kemari. Tua-tua Ouyang mengelus janggut sambil tersenyum, bilang orang lain mengira staf Biro Urusan Agama Negara santai saja, tak ada yang tahu masih ada orang seperti mereka yang setiap hari merantau ke luar. Tapi anehnya, entah kenapa, tahun-tahun belakangan ini, terutama dua tahun terakhir, berbagai kejadian aneh bermunculan, dalam setahun lebih banyak daripada empat lima tahun sebelumnya, entah apa penyebabnya. Bagaimana pendapat kalian tentang hal ini? Si Berbulu tertawa kecut, agak grogi, menggelengkan kepala, tak berani menanggapi, takut salah bicara. Tua-tua Ouyang menunjuk A Gen yang tertidur lelap di kasur, bilang tadi dia sudah meraba denyut nadi dan memeriksa tulang, tidur anak muda ini seolah buatan manusia, benar-benar aneh, jangan-jangan ulah Xiao Daozhang? Si Berbulu tertawa, bilang bukan, dia tidak terlibat dalam hal ini, yang mengurus si ini. Dia menunjukku sambil tertawa, sementara janggut Ouyang bergetar-getar di antara jemari, bertanya teknik seperti ini belum pernah didengar, trik macam apa sebenarnya? Kukatakan anak muda ini tak punya bakat, berasal dari daerah perbatasan Miao, dari 36 gua suku Miao, salah satunya adalah keluarga saya. Tuan Ouyang tersadar, berkata oh, ternyata seorang ahli Gu dari Miao, mirip, memang mirip. Sekarang semakin sedikit orang yang mengerti hal ini, apalagi menggunakannya untuk menyelamatkan orang, seumur hidupku ini baru pertama kali dengar, bagus, bagus. Aku segera bersikap sopan dan bertanya tentang kondisi A Gen, apakah Tuan Ouyang punya solusi? Dia menggelengkan kepala juga, bilang pemuda ini hun-nya ketakutan, harus dipanggil. Bisa kembali atau tidak, ini benar-benar tidak bisa dipastikan. Penilaiannya persis sama dengan kami, tidak ada perbedaan, kami semua mengangguk setuju. Sekarang bukan waktunya untuk menjalin hubungan baik, Tuan Ouyang membuka pintu, mempersilakan beberapa orang masuk, lalu mengeluarkan dari kantong kainnya lilin, dupa cendana, uang kertas arwah, gunting hitam aneh, dan segenggam butir beras dalam kantong merah - kulihat lebih dekat, itu ketan. Kakek tua ini terlihat sepuh, tapi gerakannya masih lincah, di sekeliling tempat tidur, bawah tepi ranjang, dan pintu, masing-masing dinyalakan sebatang dupa. Karena tidak ada tempat untuk menancapkannya, kakak perempuan A Gen mengeluarkan lobak putih besar dari kulkas, dipotong-potong sesuai petunjuk posisi Tuan Ouyang, tidak boleh bergeser sedikitpun. Semua ini berdasarkan perhitungan arah yang sudah dikalkulasikannya. Dupa dinyalakan, uang kertas untuk arwah juga dibantu dinyalakan oleh Lao Wan. Tua Ouyang meletakkan baju ganti A Gen di atas nyala lilin, mengibaskannya ke depan-belakang, atas-bawah. Kemudian menyuruh ibu A Gen memegang gunting hitam besar dan berat itu, terus-menerus memukul lantai hingga berbunyi tok tok tok. Setelah baju diasapi, ia menyodorkan ke ayah A Gen. Lalu menggenggam segenggam ketan yang dikeluarkan dari kantong merah, menaburkan butiran beras ke sekeliling kasur sambil berteriak: "Beras timur, beras barat, beras selatan, beras utara, beras empat penjuru lima arah. Tahun Tikus Wuzi, tanggal kedua awal bulan keenam, hun nyawa Chen Donggen kembali lah! Undang Xuan Nü Sembilan Langit, Jun penerima po, kembalikan hati dan empedu Chen Donggen!" Setiap kali selesai satu kalimat, ia menyuruh ayah A Gen mengulanginya. Ayah A Gen membacanya gagap-gagap, tapi bisa dianggap cukup. Si Berbulu berbisik ke samping, mengatakan ini metode Zhaohun dari wilayah selatan, pertama kali tercatat dalam ajaran Lima Gantang Beras periode Dinasti Han Timur. Menggunakan beras sebagai pembuka jalan, mengembalikan jiwa ke tubuh asal. Alam spiritual dan dunia nyata tidak berada di dimensi yang sama. Jika hun nyawa ada di alam spiritual, sama sekali tak perlu mempedulikan jarak, langsung bisa ditemukan dan dikembalikan ke tubuh. Tapi jika jiwa tertahan, ditangkap, atau terperangkap di suatu tempat, teriak sampai serak pun tak berguna. Tapi efektif atau tidak, belum tahu. Jadi aku dan Si Berbulu mengamati di samping, dicoba dulu baru tahu. Cara Pak Ouyang berteriak punya ciri khas. Beliau menggunakan bahasa daerah selatan (Baihua), diucapkan seperti melantunkan nyanyian namun tanpa nada, iramanya lebih indah dari lagu. Sambil bersenandung, beliau menaburkan butir beras ke segala penjuru dengan teknik khusus yang seolah mengikuti pola tak terdefinisikan, membuat siapa pun yang melihatnya merasa getaran di hati. Kupejamkan mata, merasakan perubahan medan energi "Qi" dengan seluruh pori-pori tubuh. Dalam kegelapan tanpa warna, bau, maupun bentuk ini, kudeteksi pusaran udara yang berputar mengelilingi Pak Ouyang. Melalui tubuh orangtua A Gen dan A Gen sendiri, aliran ini menyampaikan informasi tak terucapkan. Dari semua pesan itu, hanya dua karakter yang bisa kupahami. Kembali! Kembali! Kembali! Hun gui lai xi... (Roh kembalilah...) Orang tua ini benar-benar ahli spiritual yang luar biasa. Tiba-tiba kurasakan diri bagai katak dalam tempurung. Sungguh memalukan pernah mengira orang bijak Qing Rui ini sebagai penipu keliling. Para ahli ada di istana maupun rakyat jelata. Memang banyak penipu di dunia, tapi tetap ada orang-orang berbakat sejati. Tanpa mereka yang benar-benar mampu, kelompok besar ini pasti sudah runtuh tanpa sisa kepercayaan. Tentu saja, dari sudut pandang lain, orang seperti ini sangat langka dan sulit ditemukan, umumnya mereka bersembunyi di dunia (ada yang pernah bertanya padaku apakah meramal dan meminta jimat di Taobao efektif? Aku tidak menjawab, terlalu banyak bicara bisa berbahaya. Di sini kusebutkan sedikit, mungkinkah orang yang telah mencapai Tao menggunakan Taobao? Seberapa besar kemungkinannya menurutmu? Semua tergantung penilaian hatimu sendiri, jika ingin menenangkan hati, boleh juga). Tapi jelas, Bapak Ouyang tua adalah salah satunya. Sayangnya, setelah uang kertas ritual habis terbakar dan dupa menyala separuh, sama sekali tidak ada reaksi. Bapak Ouyang tua juga menyadari ketidaknormalan ini, menghentikan nyanyian ritualnya, menahan ibu A Gen yang sedang mengetuk lantai dengan gunting, lalu mengibaskan tangan untuk meminta semua orang tenang. Ia menarik napas dalam-dalam, mengeluarkan udara kotor, berhenti sejenak, lalu berkata bahwa hun nyawa anak A Gen tidak bisa dipanggil kembali, tidak berada "di sana". Namun Bapak Ouyang tua memandangku dan Si Berbulu, berkata bahwa murid Mao Shan terkenal dengan seni menggambar jimat dan mantra, mengusir hantu dan menaklukkan siluman. Hal ini sepertinya termasuk dalam bidang bisnis kalian? Karena ucapannya lucu, Si Berbulu pun tersenyum, mengakui bahwa ini memang bagian dari layanan mereka, jadi Lu Zuo-lah yang menyuruhku datang. Kami bertiga berkumpul berdiskusi. Bapak Ouyang tua juga mengakui penilaian kami, setuju bahwa memang harus menyelidiki alun-alun itu.