Bab ke-369 Buddha Barat

Kategori:Romansa Urban Penulis:Chen Shisan Jumlah Kata:1340 Update:25/04/01 13:41:19
  Jadi di saat ini aku tak tahan bertanya: "Penjelasan tentang Laozi di dunia ini, sebenarnya bagaimana?"   "Niang ini tidak memberitahumu?" si pengemis bertanya heran.   "Benar-benar tidak. Dia hanya bilang dulu ada kakek tua naik sapi Qing datang ke sini, menantang para jago tak terkalahkan di kerajaan, lalu pergi seolah sedang berwisata. Juga katanya Tianzun Longzu berkembang setelah diajari sesuatu oleh kakek naik sapi itu." jawabku.   "Kira-kira segitu. Apakah Tianzun benar-benar dilatih si kakek naik sapi, itu masih tebakan orang. Tapi hubungan erat Longzu dengan kakek itu memang nyata. Terakhir kali kakek naik sapi datang ke dunia ini - meski sudah ribuan tahun lalu - dia benar-benar membuat semua jago di sini ketakutan. Jadi sekarang meski Longzu seolah mempertahankan Pulau Naga Timur dengan Sumber Kehidupan sisa kaumnya, sebenarnya tak ada yang tahu pasti. Bagaimana jika kakek itu yang melindungi akar terakhir Longzu? Kalau bukan karena ini, meski ada barrier dari Sumber Kehidupan, orang-orang Kota Persegi pasti sudah menyerbu masuk. Urusan memusnahkan sampai ke akar itu spesialisasi mereka." kata si pengemis.   "Laozi di dunia ini juga memiliki kekuatan mengintimidasi yang cukup besar, tapi bukan karena statusnya sebagai Tianzun, melainkan karena tantangan selama ribuan tahun di sini. Perkataan Nan Gong Li jelas memberiku perspektif baru. Tapi sekarang setelah percakapan mulai terbuka, dengan dua orang kuat di zaman ini yang bisa menjawab pertanyaanku, aku bertanya: 'Apakah kakek tua yang naik kerbau itu saat datang ke dunia ini hanya menantang seluruh kerajaan?'"   "Sepertinya memang begitu. Dia menantang Wali Kota Kota Empat Penjuru, menantang Penguasa Wilayah Liar, menantang Raja Siluman Laut Utara. Terus bergerak ke barat, saat semua orang mengira dia akan menghancurkan kepala para botak di barat, ternyata dia berhenti di luar Gunung Sumeru tanpa melanjutkan ke barat. Akhirnya dia berbalik arah dengan kerbaunya. Kemudian terjadi migrasi klan Long ke timur, dan setelah migrasi itu, Tianzun bangkit menjadi penguasa terkuat." Kata Nan Gong Li.   "Kamu juga punya masalah dengan biksu-biksu Barat? Menyebut mereka botak?" tanyaku. Ini adalah masalah lain yang mengganjal di hatiku. Sebenarnya Buddha di dunia kami memiliki banyak aliran, paling jelas adalah Buddha Mahayana di daratan dan Buddha Tibet yang pernah kulihat di Tibet, termasuk di Thailand, India, Nepal yang berbeda-beda. Tapi semua berasal dari akar yang sama, perbedaan dasarnya tidak terlalu besar, terutama dalam ajaran."   Sedangkan Buddha di Benua Tianyuan ini, terdengar ada Gunung Sumeru, juga ritual cukur rambut. Apakah ada hubungannya dengan Buddha di Bumi?   “Mengapa tidak boleh menyebut mereka biksu botak? Mereka cuma sekumpulan biksu yang mulut penuh kasih sayang, tapi perut dipenuhi niat jahat. Tidak bolehkah kami memaki mereka?” kata si pengemis.   “Kenapa? Apakah kamu punya konflik dengan mereka?” tanyaku.   “Tidak, cuma tidak suka melihat wajah mereka saja,” jawab pengemis itu.   “Sebenarnya alasan dia tidak suka adalah karena generasi sebelumnya Raja Siluman Laut Utara, Zhulong, memeluk agama Buddha Barat dan menjadi biksu. Apalagi sekarang dia tahu wanita yang dicintainya juga dibawa pergi oleh biksu dari Barat. Aneh kalau dia masih bisa menerima mereka,” saat itu, Nona Bai langsung membongkar alasannya.   “Apa yang terjadi?” tanyaku.   “Tidak tahu, sampai sekarang masih menjadi misteri. Pokoknya para biksu itu sangat aneh. Kitab suci mereka seolah memiliki kekuatan magis yang misterius. Sekali kau terjerumus dalam jalan mereka, bahkan dewa sekalipun tak akan bisa melepaskan diri. Gadis ini benar, Zhulong memang memeluk Barat. Dia hanya diam menyaksikan rakyatnya menderita, seharian beribadah di Gunung Sumeru. Jadi aku sama sekali tidak punya simpati pada mereka. Katanya mengajak semua makhluk menuju pencerahan, tapi kenapa tidak membantu suku siluman Laut Utara saat mereka sengsara?” si pengemis sepertinya sangat kecewa.   "Ucapan si pengemis ini membuatku mengerti mengapa dia punya pendapat begitu besar terhadap agama Buddha Barat. Aku bertanya, 'Kalau begitu, bos agama Buddha mereka namanya apa? Buddha, atau Amitabha?'"   "Ya, itulah Amitabha. Sebenarnya hubungan Timur-Barat sangat sedikit. Sebelum Tianzun (Dewa Tertinggi), Barat dibanding Timur memang terlihat seperti tempat yang harmonis. Rakyat Barat dengan tulus melakukan ritual keagamaan, ada Buddha yang membacakan sutra dan mendoakan rakyat. Jadi banyak penduduk Timur yang ingin pindah ke Barat untuk memeluk Amitabha. Tapi setelah Tianzun bangkit, perbatasan Timur-Barat ditetapkan. Tianzun bahkan menggunakan kekuatan dewa tak tertandingi untuk memasang barrier di perbatasan, menempatkan pasukan berat. Kecuali ada surat perintah Tianzun, para biksu botak itu sama sekali dilarang berkhotbah di Timur. Setelah Tianzun jatuh, meski penjagaan agak longgar, Empat Kota masih tahu prioritas. Kecuali urusan mendesak, para biksu botak tetap dilarang masuk Timur. Bahkan jika datang, harus melalui prosedur administratif yang rumit dengan berbagai dokumen," kata si pengemis.   Menurut penjelasan pengemis ini, ini mirip persaingan Buddha-Taoisme di Tiongkok kuno. Tapi persaingan Buddha-Taoisme di Tiongkok kuno hanya persaingan kertas hio. Karena tempat ini berbeda dengan dinasti mana pun dalam sejarah Tiongkok, konflik ini tampaknya tidak sesederhana itu. Bahkan menyangkut Laozi, salah satu Tiga Dewa Kemurnian Taoisme yang terkait dengan moral Tianzun.   Laozi pada masa lalu datang ke benua Tianyuan ini, tidak pergi ke barat, hanya melihat-lihat di luar Gunung Xumi. Setelah kembali, mengajarkan Tianzun (Dewa Tertinggi) sebagai murid?   Pasti ada hubungan dalam hal ini. Dengan kemampuan Laozi yang maha tahu, jika dia menemukan rahasia Buddha Barat, mengapa tidak langsung bertindak menghentikan, malah hanya mengamati? Apakah di barat Benua Tianyuan dalam agama Buddha ada makhluk yang bahkan Laozi harus takuti?   Semua misteri ini kurekam dalam jantungku.   Tepat di saat ini, tiba-tiba kurasakan Niang Putih tersenyum padaku. Senyuman mendadaknya membuat bulu kudukku meremang. Kutanya: "Apa yang kautertawakan?"   “Saya pernah dengar dari Adik Perempuan Liu, dulu pernah ada Avalokitesvara Bertangan Seribu yang mengejar untuk membunuhmu sampai ke duniamu itu. Ada juga seorang nak yang asal-usulnya tidak jelas. Setelah kembali, saya pernah meneliti semua jago ternama di kerajaan berdasarkan rupa yang dijelaskan Adik Perempuan Liu, tapi tetap tidak tahu siapa orang itu. Masih belum mengerti sekarang ini? Sebenarnya saat perang mematikan Tianzun di Kota Empat Penjuru dulu, pastinya para biksu Barat itu juga menyumbangkan satu menit tenaga. Meski mereka tidak disukai, tapi kehebatan mereka tak bisa dipungkiri. Konon mereka punya Delapan Raja Langit Pelindung Dharma, Siluman Raja Long hanyalah salah satunya. Ini membuktikan minimal ada delapan, bahkan lebih banyak dewa kuat di sana. Tapi di Timur yang kau hitung ini, jangankan bersatu, bahkan kalau bersatu pun berapa banyak yang bisa dikumpulkan? Kalau bukan karena barrier Tianzun dulu, mungkin kerajaan ini sudah dipenuhi orang yang mengucapkan Amitabha.” Kata Niang Putih.   Seiring percakapan yang mendalam, pemahamanku tentang dunia ini semakin bertambah. Tapi di saat yang sama aku juga merasakan semakin banyak misteri, terutama tentang Laozi dan Amitabha dari Barat.   Pengemis ini kesan buruknya terhadap Barat sangat kuat. Mengesampingkan prasangka dalam bicaranya, tetap saja aku merasa Buddha di dunia ini berbeda dengan Buddha di dunia kita. Seorang Raja Siluman Laut Utara yang kuat setingkat dewa, tiba-tiba bisa membuang kaumnya untuk belajar Buddha ke Barat. Ini selalu membuatku merasa ada nuansa aliran sesat.   "Pada akhirnya, tidak ada satu pun dari kami yang memiliki kesan baik terhadap Buddha, bahkan termasuk penduduk Sifangcheng. Meskipun mereka mungkin mendapat bantuan Buddha dalam perang melawan Tianzun, sikap mereka tetap menjaga jarak."   "Kalau kau bertemu para botak ini di kemudian hari, larilah secepat mungkin. Jangan tertipu senyum mereka, sebenarnya merekalah yang paling ingin membunuhmu," kata pengemis itu.   Kami mengakhiri topik ini. Masalahnya sebenarnya tidak terlalu rumit, terutama karena setiap kali memikirkan konsep Buddha di sini, otakku langsung macet - selalu menyamakan Buddha di dunia ini dengan Buddha di Bumi. Ini benar-benar masalah yang menyebalkan.   "Situasinya sudah seperti ini, apa yang harus kita lakukan selanjutnya? Membantu Qingmu Cheng?" tanyaku akhirnya.   "Jika bangsa siluman tahu jagoan legendaris mereka Nan Gong Li masih hidup, pasti bisa bersatu. Qingmu Cheng berada di atas Laut Utara, siluman laut hanyalah kelompok tak bertuan yang berperang sendiri-sendiri. Jika Nan Gong Li kembali, di lautan kita tidak perlu takut pada Sifangcheng. Jadi Nan Gong Li saja sudah cukup untuk memecah kepungan Qingmu Cheng," jawab Niang Putih sambil tersenyum.   "Apa? Kau menyeretku ke kubangan lumpur ini lalu mau kabur sendiri?" pengemis itu melototi Niang Putih.   "Aku ingin pergi ke Pulau Naga Timur untuk meneliti tubuh nak ini. Jika ingin angin besar berhembus, kita harus beri tahu klan Long bahwa putra Tianzun mereka telah kembali," jelas Niang Putih.